13 ـ إبراهيم بن رزق الله (1) بن بيان الكلوذانىّ (2) : من أهل كلوذاى (3) . وهو أخو «حبّوش بن رزق الله المصرى» (4) . مولده ببلده، ومولد أخيه بمصر (5) .

14 ـ إبراهيم بن زرعة: أندلسى (مولى قريش) . يكنى أبا زياد. روى عنه سحنون ابن سعيد. وتوفى ـ رحمه الله ـ بإفريقية، سنة اثنتى عشرة ومائتين (6) .

15 ـ إبراهيم بن زيّان: أبو إسحاق. أندلسى، من أصحاب سحنون. مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين (7) .

يونس أغفل ذكر بعض أساتيذ وتلاميذ المترجم له، على عكس ما كان يحرص من قبل، إذ لم نجد مصدرا من المصادر التى نقلت عنه هذه الترجمة، ذكرت شيئا من ذلك. وحرصا على تتمة الفائدة، نورد بعض هؤلاء الأساتيذ والتلاميذ عن غير طريق ابن يونس، فنقول: روى بدمشق عن أبى مسهر، وصفوان بن صالح. وبغير دمشق ـ ربما في مصر والعراق ـ روى عن ابن أبى مريم، وأبى صالح المصرى، والحكم بن نافع، وآدم بن أبى إياس. روى عنه الطحاوى، وأبو العباس الأصمّ، ومحمد بن يوسف الهروىّ. (مخطوط تاريخ دمشق 2/ 435) ، ومعجم البلدان (1/ 478) ، وسير النبلاء (12/ 613) ، وتاريخ الإسلام (20/ 61) .

(1) سقط لفظة الجلالة من اسم والد (المترجم له) فى (تاريخ بغداد 6/ 75) . وأثبته السمعانى في ترجمة أخيه، وترجمته (الأنساب(5/ 89 ـ 90) .

(2) كذا في (تاريخ بغداد(6/ 75) . وفى (الأنساب(5/ 89) : الكلواذانىّ) مضبوطة بالحروف، وقال: نسبة إلى (كلوذان) ، وهى قرية من قرى بغداد على خمسة فراسخ منها. وأضاف: النسبة إليها (كلواذانى، وكلوذانى) . وفى (معجم البلدان 4/ 542) : (كلواذى) ، وهى ألف تكتب ياء مقصورة. وذكر أنها قرب بغداد ناحية الجانب الشرقى من جانبها، وناحية الجانب الغربى من نهر (بوق) . وقال ياقوت: هى ـ الآن ـ خرابة، وأثرها باق، وبينها وبين بغداد فرسخ للمنحدر.

(3) كذا فى (تاريخ بغداد 6/ 75) . وهى تقابل (كلوذان) فى (الأنساب 5/ 89) .

(4) هو أبو محمد. ولد بمصر، وأبوه من أهل (كلواذان) . ثقة، يروى عن أبى صالح، والنضر بن عبد الجبار. توفى في شوال سنة 282 ه‍ (السابق 5/ 90) .

(5) تاريخ بغداد 6/ 75 (ذكره أبو سعيد بن يونس المصرى في تاريخه) ، قال: ولم يزد أبو سعيد على ذلك. وذكره صاحب (الأنساب 5/ 90) (وأغفل ذكر مصدره ابن يونس) .

(6) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) 1/ 16 (ذكره أبو سعيد) ، والجذوة 1/ 240 (شرحه) ، والبغية ص 218 (شرحه) .

(7) الجذوة (1/ 239) ، والبغية 218 (وسمّاه زبّان) بالباء، وأظنه من قبيل التحريف. وأضاف الحميدى فى (الجذوة 1/ 239 ـ 240) ، والضبى ـ نقلا عنه ـ في البغية) ص 218 ما يلى: ذكره بعض المؤلفين في الفقهاء، وأظنه صحّفه أو رآه كذلك، وإنما هو (إبراهيم بن محمد بن باز)