المؤخّر، فأراه يراوح بين قدميه من طول القيام (1) .

قال لى محمد بن موسى الحضرمى: وحجاج بن الأزرق من أهل خراسان. أقام ببغداد، وقدم إلى مصر، ولم يكن له إلى الرجوع طريق، وتوفى بمصر (2) .

ذكر من اسمه «حديدة» :

141 ـ حديدة بن الغمر (3) : أندلسىّ وشقىّ. رحل، وطلب، وحدّث. توفى بالأندلس سنة ثلاثمائة (4) .

ذكر من اسمه «حزم» :

142 ـ حزم بن الأحمر: أبو وهب، أندلسى. توفى بالأندلس سنة خمس (5) وثلاثمائة. حدّث (6) .

(1) تاريخ بغداد (8/ 239) .

(2) المصدر السابق: 8/ 239 ـ 240، وتهذيب الكمال 5/ 419 ـ 420 (قال أبو سعيد بن يونس: توفى بمصر) ، وتهذيب التهذيب 2/ 172) وأضاف الخطيب البغدادى فى (تاريخ بغداد) 8/ 240: أن يوسف بن يزيد القراطيسى قال عن المترجم له: خرج من مصر إلى الثغر، ومات هناك ب (المصيصة) سنة 213 ه‍. ويرى الخطيب أن هذا هو تاريخ خروجه من مصر، فأما وفاته فكانت بعد ذلك بزمان طويل.

(3) بفتح الغين المعجمة (الإكمال) 7/ 32.

(4) المصدر السابق 7/ 34 (قاله ابن يونس) ، والأنساب 5/ 605 (شرحه) ، والجذوة 1/ 318 (ذكره أبو سعيد بن يونس، وذكروه في المؤتلف والمختلف) ، والبغية ص 280 (ذكره أبو سعيد بن يونس. ذكره في المؤتلف والمختلف) . ويلاحظ أن المترجم له ينسب إلى (وشقة) ، وهى ـ في رأى ياقوت ـ بليدة بالأندلس تقع شرقى مدينة (سرقسطة) . (معجم البلدان) 5/ 433 (وهامشها) . ويبدو أن هذا هو حالها ـ في زمن ياقوت (ت 626 ه‍) ـ وقد تدهورت. أما في زمان الإدريسى (ت 560 ه‍) ، فكان يراها مدينة حسنة متحضرة، ذات متاجر وأسواق عامرة، وصنائع قائمة متصرفة. (نزهة المشتاق) 2/ 733. وأخيرا، يمكن مراجعة ترجمة ابن الفرضى له فى (تاريخه، ط. الخانجى) 1/ 147 (وقال عنه: لم يكن بالحافظ) .

(5) حرفت إلى (خمسين) فى (الإكمال) 2/ 448. والتصويب من (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) 1/ 137، الذي أضاف: أنه من أهل (بطليوس) بالأندلس، ومات بها. فقيه بصير بالمسائل، حافظ للرأى، عالم بالفرض، مفت ببلده، له سماع من شيوخ قرطبة في وقته.

(6) الإكمال 2/ 448 (قاله ابن يونس) .