حفص المرادى، وأبو قرّة محمد بن حميد الرّعينىّ، حدثنى النضر بن عبد الجبار، أخبرنا ضمام بن إسماعيل، عن أبى قبيل، قال: أرسل إلىّ حنظلة بن صفوان في حديث طويل (1) .

ذكر من اسمه «حنوس» :

170 ـ حنّوس (2) بن طارق المقرى (3) المغربى (4) : قديم الموت (5) ، مذكور في كتاب «محمد بن يحيى بن سلّام» (6) .

ذكر من اسمه «حوثرة» :

171 ـ حوثرة بن سهيل الباهلىّ: أخو العجلان بن سهيل. من أهل قنّسرين (7) . كان أمير مصر لمروان بن محمد، وكان رجل سوء، سفّاكا للدماء، يحكى عنه حكايات في خطبه (8) .

(1) النجوم 1/ 319 (قال ابن تغرى بردى بعدها: هذا ما ذكره ابن يونس في ترجمة حنظلة بتمامه وكماله) . ولم يذكر ما دار بين أبى قبيل، والوالى حنظلة.

(2) كذا ضبطه بالحروف فى (الإكمال) 2/ 370. ومن قبل ضبطه عبد الغنى فى (المؤتلف والمختلف) ، ط. دار الأمين ص 77 (نون ثقيلة، ومهملة) . وفى المخطوط منه (نسخة المغرب) قال: بالنون، لكنه جعلها بالشين المعجمة (ورقة 143) . وحرف إلى (حيوس) فى (رياض النفوس) ـ ط. بيروت ـ 1/ 186: وذلك خلال حوار دار بينه وبين (عبد الله بن فروخ) ، حيث سأله حنوس عما أشيع عن اعتزال (ابن فروخ) ، فنفى الأخير ذلك، ولعن المعتزلة، فنهاه (حنوس) ، وقال: إن فيهم رجالا صالحين، لكن ابن فروخ نفى ذلك، وقال له: «ويحك!» ما أحسبك تخاف في نفسك في قعود، ولا في قيام من الناس، وهل فيهم رجل صالح؟!

(3) الإكمال 2/ 370. فلعله كان مقرئا.

(4) ولقّب ب (المغربى) فى (المؤتلف والمختلف، ط. دار الأمين) ص 77، ومخطوطته (نسخة المغرب) ق 143.

(5) السابق (ذكر في تاريخ ابن يونس) .

(6) مخطوط (المؤتلف والمختلف) ـ نسخة المغرب ـ ق 143، والإكمال 2/ 370 (ذكر ابن يونس) . ويمكن معرفة بعض أخبار (محمد بن يحيى بن سلام، ووالده) فى كتاب (رياض النفوس، ط. بيروت) 1/ 189 ـ 191. وتجدر الإشارة إلى أن والده (يحيى) ولد سنة 124 ه‍، وسكن القيروان مدة من الزمان، ثم خرج إلى المشرق، ومات بمصر سنة 200 ه‍، ودفن بالمقطم.

(7) بلدة عند حلب ببلاد الشام. (الأنساب 4/ 549) .

(8) الأنساب 4/ 550 (قال أبو سعيد بن يونس. وفيه: خطبته) ، ومخطوط تاريخ دمشق 5/ 374