ذكر من اسمه «خشيش» :

185 ـ خشيش (1) بن أصرم بن الأسود: يكنى أبا عاصم. خراسانى نسوىّ. قدم مصر، وحدّث بها عن عبد الرزاق بن همّام، وعن شيوخ البصرة، وبغداد، وكان ثقة (2) . وله كتاب مصنّف، يردّ فيه على أهل الأهواء بالحديث المروىّ (3) . توفى بقرية من قرى مصر البحرية في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين (4) .

ذكر من اسمه «الخصيب» :

186 ـ الخصيب بن ناصح الحارثى البصرى: نزيل مصر. قدم مصر، وحدّث بها، وبها مات سنة ثمان ومائتين، وقيل: سنة سبع ومائتين (5) . وقيل: أصله بلخىّ (6) .

ذكر من اسمه «خلف» :

187 ـ خلف بن سعيد المنيىّ (7) : منسوب إلى مكان بالأندلس، يقال له: (منية

(1) التقريب 1/ 223 (بمعجمات مصغرا) .

(2) وردت في حاشية نسخ المزى من (تهذيب الكمال) 8/ 252، بخط غير المؤلف، كما ذكر المحقق (صدّرت ب قال ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب 3/ 123 (قال ابن يونس: وكان ثقة) .

(3) هو كتاب (الاستقامة) ، وهو في السنّة، والرد على أهل البدع والأهواء (تهذيب الكمال 8/ 251) ، وتهذيب التهذيب 3/ 123).

(4) تهذيب الكمال 8/ 252، وتهذيب التهذيب 3/ 123 (أرّخ ابن يونس وفاته في الغرباء) . وأورد المزى رواية أخرى، ذكر فيها أن وفاته سنة 251 ه‍ (تهذيب الكمال) 8/ 252. وعلّق قائلا: إن ابن يونس أعلم بمن توفى ببلده، وما ذكره هو المعتمد. ويمكن مراجعة ترجمته فى (تاريخ الإسلام) 19/ 130.

(5) تهذيب الكمال 8/ 256 (هامش 1، به نص مغلطاى، نقلا عن ابن يونس) ، وتاريخ الإسلام 14/ 141 (قال ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب 3/ 123 (قال ابن يونس في تاريخ الغرباء) .

(6) تاريخ الإسلام 14/ 141. وأضاف المزى في ترجمته فى: (تهذيب الكمال) 8/ 255 ـ 256: أنه روى عن حماد بن سلمة، والثورى، وابن عيينة، وابن المبارك، وغيرهم. روى عنه المرادى، وبحر بن نصر، وسعيد بن أسد بن موسى، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلىّ ابن معبد بن شدّاد الرّقّى. ثقة.

(7) ضبطها ابن ماكولا بالشكل (وإن لم يشدد الحرف الأخير: الياء) ، وقال: بنون، وياء، ثم ياء النسب. (الإكمال) 7/ 207. وضبطها السمعانى بالحروف فى (الأنساب) 5/ 402 (وإن شكلت الميم بالفتح، على سبيل الخطأ المطبعى) .