مصحفى؟! قال: نعم. قال: فنظروا، فإذا فيه: (إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً) (1) ، فإذا هى مكتوبة «نجعة» ، بتقديم الجيم على العين. فأمر عبد العزيز بالورقة، فأبدلت، ثم أمر له بثلاثين دينارا، وبرأس أحمر (2) .

ذكر من اسمه «زكريا» :

208 ـ زكريا بن أيوب الأنطاكى: يكنى أبا يحيى. من أهل أنطاكية. قدم إلى مصر، وحدّث بها، وكان ثقة. توفى ـ فيما حدثنى به حمزة بن زكريا، أبو يعلى ـ يوم الخميس من أول يوم من شهر رمضان سنة ثمانين ومائة (3) .

209 ـ زكريا بن الخطّاب بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن حزم الكلبى: محدّث من أهل تطيلة (4) .

210 ـ زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة: يكنى أبا عبد الرحمن. يقال: إنه حنظلى (5) ، قدم مصر، وكتب عنه، وخرج، وتوفى بدمشق بعد الثمانين ومائتين (6) .

(1) تكملة الآية: (وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ: أَكْفِلْنِيها وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ) . [ص: 23] .

(2) الانتصار 1/ 72 (ذكر ابن يونس) ، ورفع الإصر 2/ 317 ـ 318 (شرحه) . راجع تفاصيل وضع مصحف عبد العزيز هذا فى: (فتوح مصر) لابن عبد الحكم 117 ـ 118 (وعبّر عن المترجم له ب رجل من الحمراء) ، والانتصار 1/ 72، ورفع الإصر 2/ 317 ـ 318.

(3) بغية الطلب 8/ 3815 ـ 3816 (ذكر أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر) .

(4) الإكمال 2/ 450 (أندلسى حدّث. قاله ابن يونس) ، والجذوة 1/ 337 (ذكره أبو سعيد بن يونس) ، والبغية 293 (شرحه) . وأضاف: أن له رحلة إلى المشرق سنة 293 ه‍، فسمع بمكة ـ كتاب (النسب) للزبير بن بكار. وروى موطأ مالك برواية (أبى المصعب الزهرى) . وكان الناس يدخلون إلى تطيلة؛ للاستماع منه. وأخيرا، يمكن مراجعة المزيد عن المترجم له فى (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) 1/ 176 ـ 177 (ولى قضاء تطيلة سنة 337 ه‍) .

(5) لعله نسب إلى جده (حنظلة) ، فبقية نسبه: (سلمة بن حنظلة بن قرّة السّجزىّ) . (تهذيب الكمال 9/ 374) . و (السجزى) نسبة إلى (سجستان) ، على غير قياس. (الأنساب 3/ 223، والتقريب 1/ 262) .

(6) تهذيب الكمال 9/ 378 (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب 3/ 289 (لم يذكر أنه حنظلى. قال ابن يونس) . زاد ابن حجر: ولد سنة 195 ه‍، وتوفى سنة 289 ه‍. روى عن إسحاق بن راهويه، ودحيم، وصفوان بن صالح، وغيرهم. روى عنه النسائى ـ وهو من أقرانه ـ والطبرانى، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقى. ثقة.