211 ـ زكريا بن يحيى بن عائذ بن كيسان (1) : من أهل طرطوشة (2) ، من الأندلس، حدّث (3) .

212 ـ زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن عبد الرحمن الثقفى: من أهل قرطبة، يعرف ب «ابن الشامة» (4) . يكنى أبا يحيى. أندلسى، سمع من قاسم بن هلال. ذكره محمد بن حارث (5) .

ذكر من اسمه «زكير» :

213 ـ زكير بن عبد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو الأنصارى: ذكره سعيد بن عفير في «أخبار المغرب» . يكنى أبا عبد الله، وله عقب ببرقة (6) .

ذكر من اسمه «زهرة» :

214 ـ زهرة (7) بن معبد بن عبد الله بن هشام (8) : يكنى أبا عقيل. مدنى، سكن

(1) كذا نسبه فى (الإكمال) 6/ 12، والجذوة 1/ 337، والبغية ص 294. وزاد ابن الفرضى لفظة (عائد) قبل (عائذ) ، وهو خطأ. وأضاف بعده: كيسان بن معن بن عبد الرحمن بن صالح (مولى هشام) . (تاريخه، ط. الخانجى) 1/ 177.

(2) كذا ضبطها ياقوت بالحروف فى (معجم البلدان) 4/ 34، وقال: مدينة بالأندلس، تتصل بكورة (بلنسية) ، وهى شرقىّ (بلنسية) ، و (قرطبة) ، قريبة من البحر، متقنة العمارة. وجعلها السمعانى بضم الطاءين، وقال: بلدة من آخر بلاد المسلمين بالأندلس. (الأنساب) 4/ 62.

(3) (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) 1/ 177 (ذكره ابن يونس) ، والإكمال 6/ 12 (قاله ابن يونس) ، والجذوة 1/ 337 (محدث من أهل طرطوشة ـ ذكره ابن يونس) ، والبغية ص 294 (شرحه) .

(4) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) 1/ 176 (نسبه أبو سعيد) . ولعل من مكملات النسب (ذكر موطن المترجم له، وما اشتهر وعرف به) ؛ لذلك ذكرنا ما ورد في المتن.

(5) بقية الترجمة فى (الجذوة) 1/ 337، والبغية ص 294. ولم ينسب المصدران النص إلى (ابن يونس) ، لكنهما قالا: (ذكره محمد بن حارث) . وأعتقد أن ابن يونس نقل المادة عن (محمد ابن حارث هذا) ، وهو المؤرخ الأندلسى المعروف ب (الخشنىّ) أيضا، كما حدث ذلك في تراجم سابقة، فاستأنسنا بذلك، وأكملنا الترجمة معتبرين أنها لابن يونس؛ لأن الحميدى والضبى ينقلان عن (المصدر الأصلى) ، وهو مشترك بينهما وبين ابن يونس.

(6) الإكمال 4/ 90 (قاله ابن يونس) .

(7) بضم أوله (التقريب) 1/ 263.

(8) كذا اقتصر ابن يونس على هذا القدر من نسبه، كما جاء فى (الإكمال) 6/ 233. وأورد المزى