ذكر من اسمه «زيد» :

218 ـ زيد بن إسحاق بن جارية الأنصارى: مدنى، قدم مصر. روى عنه عبيد الله ابن أبى جعفر (1) .

219 ـ زيد بن بشير: أندلسى فقيه على مذهب الكوفيين. روى عنه سليمان بن عمران قاضى المغرب. ما وجدت أحدا يعرفه، غير أبى جعفر الطحاوى، وذكر له فضلا (2) .

220 ـ زيد بن الحباب بن الريّان: يكنى أبا الحسين. كوفى، كان جوّالا في البلاد في طلب الحديث، وكان حسن الحديث (3) .

(1) الإصابة 2/ 658 (قال ابن يونس) . وقد وضعه ابن حجر فى (القسم الرابع من الصحابة بالمفهوم العام) ، أى: مع الذين عاصروا الرسول صلى الله عليه وسلم، وإن لم يرووا عنه. ومن قبله ذكر ابن الأثير أن أبا موسى روى من طريق (عمرو بن خالد، عن ابن لهيعة، عن زيد بن إسحاق، قال (وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا في فضل «لا حول ولا قوة إلا بالله» . وذكر ابن الأثير تعليق أبى موسى على هذا الحديث قائلا: إما أن تكون روايته عن زيد مرسلة، أو تكون رواية زيد عن غيره من الصحابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك يستحيل لابن لهيعة إدراك الصحابى، فلعله سقط بينهما رجل، أو أسقط الصحابى(أسد الغابة) 2/ 277. وقد ردّ ابن حجر على ذلك فى (الإصابة) 2/ 658 قائلا: بل سقطا جميعا، وحديثه (مرسل سقط منه الصحابى) . وبالتالى، فالراجح لدى ابن حجر، ومن قبله لدى أبى موسى أنه ليس صحابيا. ومن هنا عدّ من التابعين، الذين قدموا مصر، فيترجم لهم فى (الغرباء) .

(2) تاريخ ابن الفرضى 1/ 185 (وفيه ورد الطحاوى باسم أحمد بن محمد بن سلامة) ، قال: أخبر ببعض ذلك محمد بن أحمد، عن أبى سعيد حفيد يونس، والإكمال 1/ 294 (قال ابن يونس) ، والجذوة 1/ 340 (ذكر ذلك عن ابن يونس، وأثنى الطحاوى عليه) ، والبغية 295 (شرحه) ، والطبقات السنية 3/ 269 (قاضى الغرب، ذكره ابن يونس في كتاب(تاريخ مصر) . والصواب: (تاريخ الغرباء بمصر) . وأخيرا، يمكن مراجعة ترجمة القاضى (سليمان بن عمران) المذكور في الترجمة، عراقى المذهب، الذي ولى قضاء القيروان بعد وفاة سحنون سنة 240 ه‍، في كتاب (علماء إفريقية) للخشنى (ط. الخانجى) ص 236 ـ 240، 306.

(3) تهذيب الكمال 10/ 47 (نقلها مغلطاى عن ابن يونس في تاريخ الغرباء) ، وتهذيب التهذيب 3/ 348 (وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء) . زاد ابن حجر فى (المصدر السابق) 3/ 347 ـ 348: أنه روى عن عكرمة بن عمار اليمامى، ويونس بن أبى إسحاق، ومالك، والثورى، وابن أبى ذئب. روى عنه على بن المدينى، والحسن بن على الخلال، وابن وهب، وغيرهم. ثقة صدوق، معروف الحديث.