ذكر من اسمه «سعيد» :

228 ـ سعيد بن جابر بن موسى الكلاعىّ الأندلسى (1) : مات بالأندلس سنة ست وعشرين وثلاثمائة (2) .

229 ـ سعيد بن عبدوس: أندلسى، سمع مالك بن أنس. توفى بالأندلس سنة ثمانين ومائة. يعرف ب «الجدىّ» (3) .

230 ـ سعيد بن مسعدة الحجارىّ: من أهل وادى الحجارة من الأندلس. حدّث بها. مات سنة ثمان وثمانين ومائتين (4) .

231 ـ سعيد بن منصور بن شعبة الخراسانى: يكنى أبا عثمان. مات بمكة في رمضان سنة سبع وعشرين ومائتين (5) .

(1) سقط اسم (موسى) من نسبه لدى ابن يونس، كما عرضه الحميدى فى (الجذوة) 1/ 356. وأورد ابن الفرضى، والضبى النسب كاملا فى (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) 1/ 212، والبغية 307 (منسوبا إلى ابن يونس) .

(2) الجذوة 1/ 326 (ذكره أبو سعيد) ، والبغية 307 (شرحه) . وأضاف الضبى: فقال لى القاضى أبو القاسم: هو إشبيلى، توفى سنة سبع وعشرين (أى: وثلاثمائة) . وأخيرا، راجع المزيد عن ترجمته (قراءته القرآن، وإتقانه إياه بمصر، وعوده إلى بلده، واستقدامه من إشبيلية إلى قرطبة كل عام في رمضان للقيام بالناس) فى: (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) 1/ 212.

(3) الإكمال 2/ 63 (قاله ابن يونس) . والترجمة بنصها تقريبا ـ دون أن تنسب إلى ابن يونس ـ فى (الجذوة 1/ 361: والجدىّ تصغير الجدى) ، والبغية 311 (وضبط فيه الجدىّ بفتحات، وهو خطأ) . ولا أدرى سر تلقيبه بذلك. وقد أضاف ابن الفرضى فى (تاريخه، ط. الخانجى) 1/ 19: أنه من أهل طليطلة. أبوه (عبدوس) مولى (الحكم بن هشام، لا هشام بن الحكم، كما ورد تحريفا) ، وهو مولى عتاقة. فاضل يروى عن أبيه، وسمع منه. مفتى بلده في وقته.

(4) الإكمال 3/ 93 (قاله ابن يونس) ، والأنساب 2/ 175 (شرحه) . وترجم له (دون نسبة إلى ابن يونس) الحميدى فى (الجذوة) 1/ 363، وقال: (مات 273 ه‍، وقيل: مات سنة 288 ه‍) ، والبغية 312. وفى (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) : 1/ 194، ذكر أنه صاحب مسائل، وأورد وفاته المذكورة بالمتن.

(5) تهذيب الكمال 11/ 81 (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتاريخ الإسلام 16/ 186 (قال ابن يونس) ، وتهذيب التهذيب 4/ 79. وقال ابن حجر عن تاريخ الوفاة المذكور لدى ابن يونس: هو الصحيح. ثم قال ابن حجر: «قلت: قال ابن يونس: مات بمصر» . فلعل هناك اختلافا بين نسخة ابن حجر من (الغرباء) ، ونسخة المزى منه، أدى إلى تباين مكان الوفاة. وأضاف ابن حجر فى (تهذيب التهذيب) 4/ 78 ـ 79: طاف البلاد، وسكن مكة، وبها مات. روى عن