محمد بن يوسف بن مطروح، وطبقته (1) . مات بالأندلس في صفر سنة ست وثلاثمائة (2) .

ذكر من اسمه «سعدون» :

227 ـ سعدون بن طالوت (3) الأندلسى: من أهل سرقسطة (4) . محدّث (5) ، كانت له رحلة وسماع (6) ، وعمّر حتى زاد على المائة (7) . مات بالأندلس سنة أربع عشرة وثلاثمائة (8) .

(1) الجذوة 1/ 353، والبغية ص 305. وأضاف ابن الفرضى: أنه سمع ابن مزين، وغيره. وله رحلة إلى المشرق، سمع فيها بالقيروان يحيى بن عمر. وكان الناس يسمعون منه. سمع منه سعيد بن فحلون، وغيره. وكان عالما زاهدا. (تاريخه، ط. الخانجى) 1/ 196.

(2) السابق: 1/ 212 (ذكر فيه سنة الوفاة فقط) ، والجذوة 1/ 353، والبغية ص 305، وتكملة كتاب الصلة (ط. مدريد) ص 309 (ولم يذكر شهر الوفاة) . قال ابن الأبار بعد نهاية الترجمة: (ذكر بعض ذلك أبو سعيد. نقلته من خط شيخنا(أبى الخطاب) ، استدركه على أبى الوليد بن الفرضى في باب (سعد) ، عن الحميدى فيما أحسب. وأقول: بناء على أن ما نقله ابن الأبار كان عن بعض ما ذكر أبو سعيد، ولما كنا لا نستطيع تحديد هذا البعض تماما، فقد اعتبرت ترجمة الحميدى، والضبى له هى الأساس؛ لأنها مختصرة، وسبق أن رأينا نقلهما عن ابن يونس، أو عن مصدر مشترك بينهما، مكتفين بالإشارة إلى المصدر الأصلى، أو مغفلين ذكر ابن يونس، كما هو الحال هنا.

(3) حرفت إلى (طالون) فى (البغية) ص 315.

(4) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) 1/ 216.

(5) الجذوة 1/ 367، والبغية 315.

(6) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) 1/ 216، والجذوة 1/ 367، والبغية 315. وفى (تاريخ الإسلام) 23/ 477 (له رحلة، ورواية) .

(7) الجذوة 1/ 367، والبغية 315. ووردت بلفظة (جاوز المائة) فى (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) 1/ 216، وتاريخ الإسلام 23/ 477.

(8) تاريخ ابن الفرضى 1/ 216 (فى كتاب أبى سعيد) ، والجذوة 1/ 367 (ولم تنسب المادة إلى ابن يونس، ويرجح أنها له) ، والبغية 315 (شرحه) ، لكن به خطأ نحويا، فيه قال: سنة أربعة عشر وثلاثمائة)، وتاريخ الإسلام 23/ 477 (قال: سنة أربع عشرة، أى: وثلاثمائة) ، قال أبو سعيد ـ لا سعد، كما حرّف ـ بن يونس).