رمضان سنة ستين ومائة، أو إحدى وستين ومائة. توفى يوم الثلاثاء التاسع من رجب سنة أربعين ومائتين، عن ثمانين سنة (1) .

ذكر من اسمه «السرى» :

225 ـ السّرىّ بن يحيى بن إياس البصرى (2) : خرج يريد الحج، فتوفى بمكة (3) .

ذكر من اسمه «سعد» :

226 ـ سعد بن سعيد (4) : من أهل وشقة (5) . يكنى أبا عثمان. محدّث. سمع من

(1) ذيل ميزان الاعتدال (قال ابن يونس في تاريخ مصر) ص 263. والصواب: فى (تاريخ الغرباء) . ويمكن معرفة المزيد عن حياة هذا العالم مفصلة، وما يتصل بسر تلقيبه ب (سحنون) ـ على اسم طائر حديد بالمغرب؛ لحدة ذكائه وذهنه، بينما اسمه الحقيقى عبد السلام ـ وعلمه وفقهه المالكى، وسماعه الحديث بمصر على ابن وهب، وابن القاسم، وأشهب، وغيرهم. وكذلك رحلته إلى المدينة، والشام، وصرامته في الحق، وولايته القضاء. راجع ذلك فى: (علماء إفريقية، للخشنى ـ ط. الخانجى ـ ص 296، 305 ـ 306، ووفيات الأعيان 3/ 180 ـ 182، والديباج 2/ 30 ـ 40) .

(2) هذا نسب مختصر وفق منهجه الشائع فى (الغرباء) . وزاد ابن حجر بعده: (حرملة بن إياس الشيبانى) . يكنى أبا يحيى، وأبا الهيثم. وقال: روى عن الحسن البصرى، وزيد بن أسلم، وغيرهما. روى عنه ابن المبارك، وابن وهب، وحماد بن زيد، وغيرهم. ثقة ثبت، توفى سنة 167 ه‍. (تهذيب التهذيب) 3/ 400.

(3) السابق (قال ابن يونس في تاريخ الغرباء) .

(4) كذا ورد النسب منسوبا إلى ابن يونس فى (تكملة كتاب الصلة، ط. مدريد) ص 309. أما ابن الفرضى، فأورد نسب المترجم له مرتين: الأولى ـ كما في المتن (ولم ينسبه إلى ابن يونس) . (تاريخه، ط. الخانجى) 1/ 212. والثانية ـ زاد في نسبه بعض الشيء (سعد بن سعيد بن كثير المرادى) . (السابق 1/ 196) . ويبدو أن (ابن الأبّار) لم يطالع في كتاب (ابن الفرضى) سوى الترجمة الأخيرة، ولم ير الترجمة الأولى. وعلق ابن الأبّار بقوله: لعله أخوه، أو هذا، وغلط فيه. وأرى أن التعليق الأخير أقرب إلى الصحة؛ لأن الترجمتين تكمل إحداهما الأخرى، وهناك تشابه بين كثير من أجزائهما، وإن زادت الترجمة الأولى بعض التفاصيل. أما الكنية، وتاريخ الوفاة، فمتفقان في كلتا الترجمتين. ويلاحظ أن الحميدى تحت باب (من اسمه سعد) ترجم ـ على سبيل التحريف ـ للمذكور باسم (سعيد بن سعيد بن كثير) . (الجذوة 1/ 353) ، وترجم بعده ل (سعد بن معاذ) . أما الضبى، فترجم له باسم (سعد بن سعيد بن كثير) فى (البغية ص 305) ، وسمّاه ثانية (السابق 309) باسم (سعيد بن سعيد بن كثير) ، مع ترجمة سطحية.

(5) ذكر الحميدى، والضبى أنها من ثغور الأندلس (الجذوة 1/ 353، والبغية 305) .