الرّدّاد وأولاده إلى يومنا هذا. ومات أبو الرداد في سنة ست وستين ومائتين (1) .

283 ـ عبد الله بن عبد الملك بن مروان: عزل الوليد أخاه عبد الله عن مصر ب «قرّة ابن شريك» ، أول ما استخلف (2) .

284 ـ عبد الله بن عثمان المدنى (3) : قدم مصر، وحدّث بها، وتوفى بها. وآخر من حدّث عنه بمصر أحمد بن أخى ابن وهب (4) .

285 ـ عبد الله بن عمر بن الخطاب: ولى قضاء إشبيلية، وهو معروف ببلده. قتل سنة ست وسبعين ومائتين (5) .

286 ـ عبد الله بن عمر بن غانم الرّعينىّ: يكنى عبد الرحمن. كان أحد الثقات الأثبات (6) . دخل الشام، والعراق في طلب العلم (7) . يقال: ولد بإفريقية سنة ثمان وعشرين ومائة مع عبد الله بن غانم الرعينى في شهر واحد، في ليلة واحدة (8) .

(1) النجوم 2/ 373 ـ 374 (ذكر الحافظ ابن يونس) . ويمكن مراجعة المزيد عنه فى: (الولاة ص 203، وجعل ولايته على المقياس سنة 247 ه‍) ، والإكمال 4/ 41، ووفيات الأعيان 3/ 112، وصبح الأعشى 3/ 295، والخطط 2/ 185، ورفع الإصر 1/ 144 ـ 145 (وحرفت وفاته إلى سنة 286 ه‍) ، والنجوم 2/ 373 ـ 374، وحسن المحاضرة 2/ 375 ـ 376.

(2) تاريخ الإسلام 6/ 26 (ذكر ابن يونس) فى أحداث سنة (86 ه‍) . أما الذهبى، فذكر أن عبد الملك عقد لابنه (عبد الله) على مصر، فدخلها فى (جمادى الآخرة) ، وعمره 27 سنة، ثم أقره أخوه (الوليد) . وهو ما يؤكد صحته الكندى فى (الولاة ص 58 ـ 63) ، إذ ذكر أن عبد الله ابن عبد الملك ولى مصر فى (جمادى الآخرة سنة 86 ه‍، وعزل سنة 90 ه‍) .

(3) لعل هذا هو النسب المختصر على نحو ما ينهج ابن يونس غالبا فى (الغرباء) . وبقية النسب فى (تهذيب التهذيب) 5/ 273: (ابن إسحاق بن سعد بن أبى وقاص(الزهرى) .

(4) السابق 5/ 274 (ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء) .

(5) الجذوة 2/ 415 ـ 416 (ذكره ابن يونس) ، والبغية 347 (شرحه. حرفت سنة القتل إلى سنة 176 ه‍) . والتصويب من (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى) 1/ 255، وأضاف: أنه سمع من القعنبىّ، وبقى بن مخلد، وأحمد بن بقى، وابن وضاح. كان فصيحا بليغا. وإشبيلية: مدينة كبيرة عظيمة، وكانت بها قاعدة ملك الأندلس وسريره، وهى قريبة من البحر، يطل عليها جبل الشّرف، وهو جبل كثير الشجر والزيتون، وسائر الفواكه. وتفوق (إشبيلية) بلاد المغرب، والأندلس في زراعة القطن. (معجم البلدان 1/ 232) .

(6) ترتيب المدارك: المجلد الأول ص 316 (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب الكمال 15/ 344 (شرحه) ، وتهذيب التهذيب 5/ 289 (قال ابن يونس) .

(7) تهذيب الكمال 15/ 344، وتهذيب التهذيب 5/ 289.

(8) تهذيب الكمال 15/ 344 (قال أبو سعيد بن يونس في موضع آخر) .