وهب. مات ب «سوسة» (1) من المغرب سنة ست وخمسين ومائتين (2) . وقيل: سنة خمسين ومائتين (3) .

281 ـ عبد الله بن زيد (4) : أبو قلابة الجرمىّ (5) البصرى. قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز بن مروان، وكتب عنه. توفى بالشام سنة أربع ومائة (6) .

282 ـ عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن أبى الرّدّاد البصرى (7) : قدم مصر، وحدّث بها، وجعل على قياس النيل، وأجرى عليه «سليمان بن وهب» صاحب «خراج مصر» سبعة دنانير في كل شهر، فلم يزل القياس ـ من ذلك الوقت ـ في أيدى أبى

(1) قال الحميدى، والضبى: إنها من أعمال القيروان (المصدران السابقان) .

(2) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) 1/ 251 (ذكره أبو سعيد) ، والبغية ص 342 (ولم ينسب الترجمة إلى ابن يونس) ، وتاريخ الإسلام 18/ 311 (قال ابن يونس) .

(3) تاريخ ابن الفرضى 1/ 251 (ط. الخانجى) . (وقال ـ أى: ابن يونس ـ في موضع آخر) . ولا أدرى أى موضع هذا، ولعله رأى آخر سبق خلال الترجمة، لم يصرح بقائله. وعبّر الحميدى في ـ ترجمته ـ عن ذلك بلفظة (قيل) . (الجذوة 1/ 402) .

(4) اكتفى ابن يونس بهذا القدر من النسب، فيما ذكره ابن عساكر (بسنده إلى أبى القاسم، عن أبيه أبى عبد الله، قال: قال لنا أبو سعيد بن يونس) فى (تاريخ دمشق ـ مجلد تراجم عبد الله) ص 544. ويمكن مراجعة بقية سلسلة النسب (ابن عمرو ـ ويقال: ابن عامر ـ بن ناتل بن مالك بن عبيد بن علقمة ... إلى آخره) فى (تهذيب الكمال) 14/ 542، وتهذيب التهذيب 5/ 197 (وفيه حرفت ناتل إلى نابل) .

(5) ضبطها السمعانى بالحروف، وقال: ينسب إلى (جرم) ، وهى قبيلة من اليمن (وهو جرم بن ربّان بن عمران بن الحاف بن قضاعة) . (الأنساب) 2/ 47.

(6) تاريخ دمشق (مجلد عبد الله) ص 544، وتهذيب الكمال 14/ 547 (قال أبو سعيد بن يونس. وذكر أنه قدم مصر زمن عبد العزيز بن مروان. وأعتقد أن ما في المتن أصح، فالمصادر ذكرت صلته بعمر بن عبد العزيز لا بأبيه. راجع(طبقات ابن سعد 7/ 137) ، وتهذيب التهذيب 5/ 198 (وقال ابن يونس. واكتفى بذكر تاريخ وفاته بالشام) . ويمكن مراجعة المزيد عن ترجمته (روايته الحديث، ومواجهته البدع، وأصحاب العقائد المنحرفة) فى (طبقات ابن سعد) 7/ 136 ـ 138. وفى (الأنساب) للسمعانى 2/ 48 ـ 49: هو سيّد البصرة فقها وعبادة، وورعا وزهدا. رفض تولى القضاء، وخرج إلى الشام، فرابط بالثغور. وفى (تهذيب التهذيب) 5/ 199: مات بعريش مصر.

(7) كذا ورد نسبه فى (النجوم) 2/ 373، ولقّبه بالمؤذّن، ووصفه بالفقيه المعلم، وقال: أصله من البصرة. وضبط ابن خلكان بالحروف لفظة (الرداد) ، وقال: المؤذن البصرى، صاحب المقياس بمصر. (وفيات الأعيان 3/ 112) .