وكانت القضاة تقبله (1) .

* ذكر من اسمه «جزى» :

233 ـ جزىّ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم: يروى عن أخيه زبّان بن عبد العزيز، وعن ربيعة بن أبى عبد الرحمن. روى عنه موسى بن علىّ بن رباح، ومعاوية بن صالح الحمصى. هرب إلى الأندلس من بنى العباس، وبها مات. وكان قد حضر الوقعة (2) مع مروان ليلة «بوصير» ، فسلم (3) . ويقال: إن الذي حضر الوقعة وسلم، هو «جزىّ بن زبّان بن عبد العزيز» ، وهو ـ عندى ـ أصح (4) .

* ذكر من اسمه «جعثل» :

234 ـ جعثل (5) بن هاعان بن عمرو بن اليثوب الرّعينىّ القتبانىّ المصرى (6) : يكنى

(1) الإكمال 2/ 65 ـ 66. ويترجح لدىّ أنه من المصريين، فهو من الشهود المقيمين بها، لا أحد الطارئين عليها، ولا الغرباء عنها.

(2) فى (السابق) 2/ 77: قيل: إنه كان حاضرا مع مروان، وهرب إلى الأندلس. والمقصود: قتل مروان بن محمد بالبلدة المذكورة من قرى الجيزة، تعرف ب (بوصير السّدر) . ويبدو أن بها كثيرا من شجر السّدر (النّبق) . (معجم البلدان 1/ 604، والقاموس الجغرافى ج 3 من ق 2(ص 3) .

(3) والنص موجود في (تاريخ ابن الفرضى، ط. الخانجى 1/ 123(أخبرنا القاضى محمد بن أحمد، قال: نا عبد الرحمن بن أحمد بن يونس، قال) ، والجذوة 1/ 293 (كانت ليلة بوصير في ذى الحجة 132 ه‍) ، والبغية ص 262 (شرحه) .

(4) تاريخ ابن الفرضى (ط. الخانجى) 1/ 123 (وأخبرنا يحيى بن مالك العائذى الطرطوشى، قال: نا أبو صالح، قال: نا أبو سعيد، قال) ، والإكمال 2/ 77 (قال ابن يونس) ، والجذوة 1/ 294 (قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى) ، والبغية ص 262 (شرحه) . ويلاحظ أن الكندى يرى ـ كابن يونس ـ أن الذي أفلت هو (جزى بن زبان) ، ومعه أخوه إسماعيل (الولاة ص 97) . أما (جزى بن عبد العزيز) ، فترجم له المقرى فى (النفح) 3/ 55، وذكر موته بالأندلس مدة الداخل، وأنه كان من الصالحين، مقتفيا أثر أخيه (عمر بن عبد العزيز) . والمقصود: أصح من أن يقال: إن الذي حضر مع مروان بن محمد معركته الأخيرة أمام العباسيين في مصر، ثم هرب إلى الأندلس بعد مقتل مروان، هو (جزىّ ابن عبد العزيز بن مروان بن الحكم) ، ذلك الذي ترجم له (ابن ماكولا) قبل هذه الشخصية، التى ترجم لها ابن يونس.

(5) ذكر ابن ماكولا فى (الإكمال) 2/ 107، ومغلطاى فى (مخطوطة إكمال تهذيب الكمال) ج 2 ق 71: أن ابن يونس لم يذكره إلا بضم الجيم، وبالثاء المعجمة بثلاث.

(6) كذا ورد نسبه فى (تهذيب الكمال) 4/ 558.