* ذكر من اسمه «جميل» :

246 ـ جميل بن سالم الحذّاء «مولى أسلم» : يكنى أبا عروة. مصرى يحدّث عن أبى هريرة، وسهل بن سعد. حدث عنه عمرو بن الحارث، وابن لهيعة. والحديث معلول (1) .

247 ـ جميل بن شرحبيل الحسنىّ: مولى آل شرحبيل بن حسنة (2) .

248 ـ جميل بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحىّ: شهد فتح مصر، ومات في أيام عمر، وحزن عليه حزنا شديدا، وأظنه لما مات قارب المائة (3) ؛ فإنه شهد حرب (4) الفجار وهو رجل. وكان أبوه من كبار الصحابة (5) .

249 ـ جميل بن أبى ميمونة: روى من طريق ابن وهب، عن الليث، عن جميل ابن أبى ميمونة: أن سعيد بن المسيّب قال: لا ربا في الحيوان: البعير بالبعيرين، والشاة بالشاتين إلى أجله (6) .

* ذكر من اسمه «جناب» :

250 ـ جناب بن مرثد بن زيد بن هانئ الرّعينىّ: يكنى أبا هانئ. أسلم في عهد النبي

(1) الإكمال 2/ 407. ولا ندرى شيئا عن ذلك الحديث المعلول، الذي أشار إليه ابن يونس، ولم ينقله لنا ابن ماكولا عنه.

(2) السابق 3/ 264.

(3) فى كل من: (الإصابة) 1/ 500، و (حسن المحاضرة) 1/ 187: (وقارب المائة) .

(4) الإصابة 1/ 500. أما فى (حسن المحاضرة) 1/ 187 (فتح) .

(5) الإصابة 1/ 500، وحسن المحاضرة 1/ 187. وجميل هذا كان أنقل الناس للحديث، وهو الذي تعمد عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) إبلاغه بنبإ إسلامه؛ كى يذيعه بين الناس وينشره. وليس هو الشاعر (جميل بن عبد الله بن معمر) المعروف ب (جميل بثينة) الشاعر العذرى المشهور. (الإصابة 1/ 500) .

(6) ورد هذا الأثر فى (صحيح البخارى) ـ ط. عالم الكتب ـ (كتاب البيوع) ، باب (بيع العبيد، والحيوان بالحيوان نسيئة، أى: مؤجّلا) ج 3 ص 171. وأشار ابن حجر إلى رواية ابن يونس هذا القول من طريق ابن وهب المذكور (تهذيب التهذيب 2/ 99) . وقد شرح ابن عباس وغيره ذلك النوع من التعامل (صحيح البخارى 3/ 170) ، فقال: قد يكون البعير خيرا من البعيرين. وورد أن رافع بن حديج الصحابى اشترى بعيرا ببعيرين، فأعطاه أحدهما، وقال: آتيك بالآخر غدا رهوا (سريعا بلا تسويف) ، إن شاء الله. (السابق 3/ 170 ـ 171) .