صلى الله عليه وسلم، وهو ممن بايع معاذ بن جبل باليمن، حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، ثم شهد فتح مصر (1) . كان صاحب حرس عبد العزيز بن مروان. حدّث عن معاذ بن جبل.

روى عنه بكر بن سوادة. قتله الروم بالإسكندرية (2) .

* ذكر من اسمه «جنادح» :

251 ـ جنادح بن ميمون: يعد في الصحابة، وشهد فتح مصر (3) ، ولا يعرف له حديث (4) .

* ذكر من اسمه «جنادة» :

252 ـ جنادة بن أبى أميّة الأزدىّ، ثم الزّهرانىّ (5) : من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ممن شهد فتح مصر (6) ، وقدم مع «عبادة بن الصامت» ، وكان عبادة ـ يومئذ ـ أميرا

(1) الإكمال 2/ 134، والإصابة 1/ 540، وحسن المحاضرة 1/ 188.

(2) الإكمال 2/ 133 ـ 134. ذكر الكندى أن وفاته كانت سنة 83 ه‍ (الولاة ص 53) . ولم يورد أن صداما وقع ضد الروم، أدى إلى مقتله.

(3) أسد الغابة 1/ 352 (أخرجه ابن منده) ، والإصابة (1/ 502 ـ ذكره ابن منده، عن ابن يونس) ، وأضاف: قرأت بخط مغلطاى: لم أره في تاريخ ابن يونس (ولا شك أن نسخة ابن منده تلميذ ابن يونس أوفى وأكمل) ، وحسن المحاضرة 1/ 187 (كسابقه) .

(4) زيادة تفرد بها ابن الأثير فى (أسد الغابة) 1/ 352.

(5) ذكر السمعانى أن (الأزدى) نسبه إلى (أزد بن الغوث) . (الأنساب 1/ 120) . والزهرانى نسبة إلى (بنى زهران) . (الإكمال 7/ 401، والأنساب 3/ 180) . وقال المقريزى فى (المقفى) 3/ 73: إذا صح فيه (الدّوسىّ) ، فهو من (زهران بن كعب) ، وإذا صح فيه (الأزدى) ، فهو من (زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد) . هذا، وقد تعقّب مغلطاى فى (مخطوطة إكمال تهذيب الكمال) ج 2 / ق 84 ما ورد فى (تهذيب الكمال 5/ 133) من تلقيب هذا الصحابى ب (الدوسى) إلى جانب (الأزدى الزهرانى) ، فقال: المزى يعتقد أن زهران مناف لدوس، وما علم أن دوسا غير زهران، فكان يكفيه أن يقول: الدوسى. وكذلك انتقد تلقيبه ب (الأزدى) أيضا؛ لأنه يرى أن كل دوسى وزهرانى من الأزد.

(6) الاستيعاب 1/ 250، والإكمال 2/ 150، وتهذيب الكمال 5/ 134، والإصابة 1/ 502، وتهذيب التهذيب 2/ 100، وحسن المحاضرة 1/ 187. وذكره ابن عبد الحكم فيمن شارك في فتح مصر (فتوح مصر) ص 80، 95. وهناك خلاف حول صحبة هذا الصحابى، يمكن مراجعته فى: (الاستيعاب 1/ 249 ـ 250، وأسد الغابة 1/ 354 ـ 356، وتهذيب الكمال 5/ 134، وتاريخ الإسلام 5/ 384، وسير أعلام النبلاء 4/ 62 ـ 63، ومخطوط إكمال تهذيب الكمال 2 / ق 84 ـ 85، والإصابة 1/ 502 ـ 503، وتهذيب التهذيب 2/ 100) .