الشخص الذى يرتدى ملابس الإحرام، أو إن شئت فقل المحرم، لا يضطر إلى الامتناع عن أطعمة بعينها، مثلما كان يفعل سكان الجزيرة العربية القدامى، الذين كانوا لا يأكلون الزبد هو وبعض الأطعمة الأخرى أثناء ارتداء ملابس الإحرام، لكن المحرم مطلوب منه أن يتحشم، ولا يسب أو يلعن، أو يتشاجر، وألا يقتل أى نوع من الحيوانات، ولا حتى ذبابة عندما تحط على جسده، وألا يتصل بالجنس اللطيف. إحرام النساء عبارة عن عباءة تلفها المرأة حول جسمها، وقناع لا يظهر منه سوى عينيها، وطبقا للشرع فإن أيادى النساء وأرجلهن تكون مغطاة، لكنهن يهملن هذا الشرط.

على الرغم من أن رفاقى، أو بالأحرى الجنود الأرناءوط، كانوا مثلى يقصدون مكة، فإنهم رأوا أن مسألة ارتداء ملابس الإحرام تعد أمرا غير ضرورى، على الرغم من أن الشرع، كما سبق أن أوضحت، يحتم على كل من يقصد المدينة المقدسة في أى وقت من الأوقات أن يكون مرتديا ملابس الإحرام (*) .

بقينا مدة ساعة فوق قمة جبل قورة، ثم نزلنا من فوق الجبل في المساء. اضطرتنا زخة من زخات المطر إلى اللجوء إلى كهف واسع على جانب الطريق، وهذا الكهف يلجأ إليه رعاة الغنم في مثل هذه الظروف، وهؤلاء الرعاة هم من قبيلة هذيل، ووصلنا بعد غروب الشمس إلى كهوف القهوة، سالفة الذكر، الموجودة على جانب الجبل، وهذا المكان تحط فيه قوافل مكة رحالها. شببنا نارا كبيرة، واستأجرنا من العرب إناء فخاريا سلقنا فيه شيئا من الأرز لتناول العشاء. أدى السير الطويل، والمطر، وكذلك الغطاء الخفيف الذى أرتديه، إلى إصابتى بحمى خفيفة، لكنى أحسنت تغطية نفسى أثناء الليل وكنت في صحة جيدة، في صباح اليوم التالى. أدى تغيير الهواء، أثناء رحلتى إلى الطائف، هو والمناخ البارد نسبيا في ذلك المكان، كل ذلك أدى

(*) هو رأى جانبه الصواب لأن الإحرام مقصور فقط على كل من قصد الحج أو العمرة لكن دخول مكة بدون نية الحج أو العمرة لا يستوجب الإحرام. (المراجع)