عليهم، أو نزحوا عن المدينة نتيجة الحروب المتكررة. حاليا لا يوجد في مكة سوى ثلاث عائلات فقط، هم أحفاد تلك القبيلة العريقة التى كانت تحمل هذا الاسم، وعميد عائلة من تلك العائلات الثلاث هو ما يسمونه «النائب» ، أو راعى المسجد، أما العائلتين الأخريين فهما من الفقراء، والعائلتان أيضا مرتبطتان بخدمة المسجد. المنطقة المجاورة لسوق جدة الكبير، المحطة السنوية التى تجئ إليها القوافل الضخمة كل عام، هى والبيت العتيق، انضم إليها أو التحق بها عدد كبير من الغرباء ليقوموا بالدور الذى كان الفرنسيون يقومون به. في كل موسم من مواسم الحج يتخلف بعض الحجاج، والمسلم إذا ما أقام واستقر بصورة دائمة في مكان من الأماكن يجد نفسه مقتنعا بالزواج، ويتخذ لنفسه زوجا من المكان الذى يقيم فيه، الأمر الذى يجعله يرتبط بذلك المكان ويقيم فيه إقامة دائمة. من هنا نجد أن السواد الأعظم من المكيين هم أحفاد الأجانب جاءوا إلى مكة من مختلف أصناف الأرض، ونجد أيضا أن هؤلاء الأحفاد اكتسبوا السلوكيات العربية، وعن طريق الزواج من المواطنات المكيات أنجبوا عرقا لا يمكن تمييزه عن سكان الجزيرة العربية الأصليين. ونحن عندما سألنا أصحاب الدكاكين، والتجار، والعلماء، والمطوفين، بل وأناسا آخرين مختلفى المشارب، وجدنا أنهم أبناء الأجانب أو أحفادهم أو من نسلهم، والنسبة الكبيرة من هؤلاء السكان تنحدر عن أولئك الآباء الذين جاءوا من اليمن وحضرموت، يلى ذلك هؤلاء الذين هم أحفاد للهنود والمصريين والمغاربة والأتراك، هناك أيضا مكيون من أصل فارسى، وهناك أيضا مكيون من أصل تاتارى، وبخارى، وكردى، وأفغانى، أو من كل أنحاء البلاد الإسلامية إذا ما أردنا اختصار القول. والمكى يحرص أشد الحرص على المحافظة على معارفه التى اكتسبها من بلده الأصلى. مطوفى أو مرشدى أرجع إلىّ أصله إلى تاتارى أوزبكى، من المنطقة المجاورة لبخارى، وعندما كان حاج يجئ من هذه المنطقة، كان لا يفشل مطلقا في جعل نفسه مرشدا لمثل هؤلاء الحجاج، على الرغم من أنه يجهل تماما لغة هؤلاء القوم.

مع ذلك، هناك فرع من سكان الجزيرة العربية القدامى لا يزال باقيا في مكة، هذا الفرع يتمثل في الأشراف، (باعتبارهم مجموعة مميزة عن أولئك الأشراف الذين