غائلتها ومضرّتها، وقال قتادة: (آمِنِينَ) من الموت والأوصاب والشيطان.

(لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى) يعني سوى الموتة الأولى وبعدها وضع (إلا) موضع بعد كقوله: (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) (1) . يعني بعد ما قد فعل آباؤكم وسواه، وهذا كما يقول في الكلام: ما ذقت اليوم طعاما سوى ما أكلته أمس.

(وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ * فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * فَإِنَّما يَسَّرْناهُ) سهلناه، كناية عن غير مذكور.

(بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ فَارْتَقِبْ) فانتظر الفتح والنصر من ربّك. (إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ) بزعمهم قهرك.

(1) سورة النساء: 22.