2 ـ العلم

اسم يعيّن المسمّى مطلقا ... علمه: ك: «جعفر، وخرنقا (1) ...

وقرن، وعدن، ولاحق ... وشذقم، وهيلة، وواشق»

العلم هو الاسم الذي يعين مسماه مطلقا، أي: بلا قيد التكلّم أو الخطاب أو الغيبة. «فالاسم» : جنس يشمل النكرة والمعرفة، «يعين مسماه» فصل أخرج النكرة، و «بلا قيد» : أخرج بقية المعارف كالمضمر فإنه يعيّن مسماه بقيد التكلم ك: «أنا» ، أو الخطاب ك: «أنت» ، أو الغيبة ك: «هو» . ثم مثّل الشيخ بأعلام الأناسيّ وغيرهم تنبيها على أن مسميات الأعلام: العقلاء وغيرهم من المألوفات؛ و «جعفر» : اسم رجل، و «خرنق» : اسم امرأة من شعراء العرب (2) وهي أخت طرفة بن العبد لأمّه، و «قرن» اسم قبيلة، و «عدن» : اسم مكان، و «لاحق» : اسم فرس، «وشذقم» اسم جمل (3) ، و «هيلة» : اسم شاة، و «واشق» : اسم كلب.

(1) اسم: خبر مقدّم، يعيّن: فعل مضارع وفاعله مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى اسم. المسمى مفعول به، والجملة صفة لاسم في محل رفع، مطلقا: مفعول مطلق أو حال من فاعل يعين، علمه، مبتدأ مؤخر مرفوع وتقدير الكلام: علم المسمى: اسم يعين المسمى تعيينا مطلقا أو يعينه حال كونه مطلقا من القرائن الخارجية.

(2) الصواب أن يقول: شواعر العرب ففاعلة (شاعرة) تجمع على فواعل.

(3) لاحق: اسم فرس لمعاوية بن أبي سفيان، وشذقم وقيل: شدقم اسم فحل للنعمان بن المنذر.