وأشار بقوله: «كالتاء مع إحدى اللّبن» إلى أن التاء مع جمع التكسير، وجمع السلامة لمؤنث كالتاء مع الظاهر المجازي التأنيث كلبنة، فكما تقول: كسرت اللبنة، وكسر اللبنة، تقول: قام الرجال، وقامت الرجال، وكذلك باقي ما تقدم.

وأشار بقوله: والحذف في نعم الفتاة استحسنوا إلى آخر البيت. إلى أنه يجوز في نعم وأخواتها إذا كان فاعلها مؤنثا إثبات التاء وحذفها، وإن كان مفردا مؤنثا حقيقيا؛ فتقول: نعم المرأة هند (1) ، ونعمت المرأة هند (2) . وإنما جاز ذلك لأن فاعلها مقصود به استغراق الجنس، فعومل معاملة جمع التكسير في إثبات التاء وحذفها. لشبهه في أن المقصود به متعدّد.

ومعنى قوله: «استحسنوا» أن الحذف في هذا ونحوه حسن ولكنّ الإثبات أحسن منه.

(1) نعم المرأة هند: نعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح. المرأة: فاعل نعم مرفوع. هند: خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره الممدوحة. أو مبتدأ مؤخر خبره الجملة المتقدمة «نعم المرأة» .

(2) هذا الحكم لا يختص بإسناد نعم إلى الظاهر بل يجوز الوجهان مع الضمير أيضا نحو: نعم امرأة هند.