الإعراب: إذا: ظرف يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب «أشارت» . قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. أيّ: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. الناس: مضاف إليه مجرور. شر: خبر أي مرفوع وهو مضاف. وقبيلة: مضاف إليه مجرور والجملة «أي الناس شر» في محل رفع نائب فاعل لقيل. أشارت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث. كليب: مجرور بإلى محذوفة بكسرة ظاهرة. والجار المحذوف والمجرور متعلق بأشارت. بالأكف: جار ومجرور متعلق بأشارت. الأصابع: فاعل أشارت مرفوع. وجملة: قيل أي الناس ... في محل جر بإضافة إذا إليها، وجملة «أشارت الأصابع .. » لا محل لها من الإعراب لوقوعها في جواب إذا ..

الشاهد: في قوله: «أشارت كليب» حيث جر كليب بإلى محذوفة وهذا غير مطرد.

81 ـ وكريمة من آل قيس ألفته ... حتى تبذّخ فارتقى الأعلام (1)

أي: فارتقى إلى الأعلام.

والمطرد (2) كقولك: «بكم درهم اشتريت هذا» ف «درهم» مجرور ب «من» محذوفة عند سيبويه والخليل، وبالإضافة عند الزجاج؛ فعلى مذهب سيبويه والخليل يكون الجار قد حذف، وأبقي عمله، وهذا مطرد عندهما في مميّزكم الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر.

(1) قائله: غير معروف. كريمة ـ كريم، والتاء فيه للمبالغة، فالموصوف مذكر بدليل تذكير ضميره في «ألفته» وما بعدها .. ألفته: بكسر اللام: أحببته وكنت أليفه، أو بفتح اللام بمعنى أعطيته ألفا. تبذخ: تكبّر وعلا. الأعلام: جمع علم: بفتحتين وهو الجبل.

المعنى: «رب رجل كريم من قبيلة قيس بقيت أليفه ـ ما دام معسرا فلما استغنى تكبر عن صداقتي وارتفع إلى مثل قمم الجبال» .