و مصدر وى دائمًا بر وزن تفعلة آيد و گاه باشد كه بر وزن تفعيل

آيد به جهت ضرورت چون شعر:

فَهِىَ تُنَزِّى دَلْوَها تَنْزِيًّا ... كما تُنَزِّى شَهْلَةٌ صَبِيًّا

و مهموز هر باب همچون صحيح آن باب باشد چنانكه دانسته شد و

لفيف مفروق و مقرون، حكم ناقص دارد چون وَصّى يُوَصِّى تَوْصِيَةً و

طَوّى يُطَوّى تَطْويَةً.

باب مفاعله: اصل اين باب آن است كه در ميان دو كس باشد يعنى

هر يك به ديگرى آن كند كه ديگرى با وَىْ چنين كند لكن يكى در

لفظ فاعل و ديگرى مفعول باشد چون ضاارَبَ زَيْدٌ عَمْرًا و شايد كه بَيْن

اثْنَيْن نباشد چون سافَرْتُ دهرًا و عااقَبْتُ اللُّصَّ.

و مصدر اين باب بر وزن مفاعله و فِعاالًا و فيعاالًا آيد چون قااتَلَ يُقااتِلُ

مقااتلةً قِتاالًا و قيتاالًا و صحيح و مثال و اجوف اين باب بر يك قياس

آيد چون ضارَابَ و ااعَدَ و قااوَلَ.

ناقص ياايى «المُراامااة: با يكديگر تير انداختن» راامى يُراامِى مُراامااةً

المُراامِى المُراامى راامِ لاا يُراامِ و لفيف و ناقص و مهموز هر باب همچون

صحيح آن باب است.

مضاعف «المُحاابَّة وَالْحِبااب: با يكديگر دوستى كردن» حاابَّ يُحاابُّ

مجهولان حُوبَّ يُحاابُّ اصل معلوم يُحاابِبُ و اصل مجهول يُحاابَبُ بود

بعد از ادغام هر دو يكسان شدند مگر در جمع مؤنث غايب و خطاب

چون يُحاابِبْنَ و تُحاابِبْنَ و همچنين اسم فاعل و مفعول بر يك صورتند در