لفظ، چون مُحاابٌّ لكن در تقدير مختلفند اصل فاعل مُحاابِبٌ واصل

مفعول مُحاابَبٌ بود امر حاضر حاابَّ حاابِّ حاابِبْ نهى لاا يُحاابَّ لاا يُحاابِّ

لاا يُحاابِبْ.

باب افتِعاال: اين باب براى مطاوعه فَعَلَ است؛ چون جَمَعْتُهُ فَاجْتَمَعَ و

نَشَرْتُهُ فَانْتَشَرَ و معنى مطاوعه آن است كه آن چيز آن فعل را قبول كند

و ممتنع نشود، چون «كَسَرْتُ الْكُوزَ فانْكَسَرَ» يعنى شكستم من كوزه را

پس او قبول شكستن كرد. و شايد كه بين اثنين باشد چون باب تَفااعُل

چون «اِخْتَصَمَ زَيْدٌ وعَمْروٌ» و به معنى فَعَلَ باشد چون «جَذَبَ

فَاجْتَذَبَ».

مثال ااوى «الاِتّهااب: قبول هبه كردن» اِتَّهَبَ يَتَّهِبُ اِتِّهاابًا المُتَّهِب

المُتَّهَب اتَّهِبْ لاا تَتَّهِبْ».

اصل اِوْتَهَبَ يُوْتَهِبُ، اِوْتِهاابًا بود واو را قلب به تاء كردند و تاء را

در تاء ادغام نمودند، و گاه باشد كه گويند ايتَعَدَ يااتَعِدُ ايتِعاادًا.

مثال يايى ايتَسَرَ ياتَسِرُ ايتِسارًا واتَّسَرَ يَتِّسَرُ اِتّسارًا اِتّسِرْ لا تَتَّسِرْ

اجوف ااوى «الاِجتِيااب: قطع كردن بيابان» اِجْتاابَ يَجْتاابُ اِجْتِياابًا،

اسم فاعل واسم مفعول مُجْتاابٌ، لكن اسم فاعل در اصل مُجْتَوِبٌ بود

و اسم مفعول مُجْتَوبٌ بود. امر حاضر اِجْتَبْ اِجْتاابا اِجْتاابوا، لفظ ماضى

و امر با هم مشتبه شدند در تثنيه و جمع، لكن اصل ماضى اِجْتَوَباا

اجْتَوَبُوا و اصل امر اجْتَوِبا اجْتَوِبُوا.