و چون در مستقبل باب تفعّل و تفاعل و تفعلل دو تاء جمع شود جايز

باشد كه يكى را بيندازند چون «تَنَّزَلُ الْمَلائكَةُ و تَزااوَرُ عَنْ كهْفِهِمْ و

تَصَدّى.

ناقص يايى تَمَنّى يَتَمَنّى تَمَنِيًّا اصل مصدر تَمنُّيًا بود ضمه را به جهت

ياء بدل به كسره كردند تَمَنّيًا شد اسم فاعل مُتَمَنٍّ، اسم مفعول

مُتَمَنىًّ، امر حاضر تَمَنَّ، نهى لا يَتَمَنَّ، جحد لَمْ يَتَمَنَّ.

مضاعف «التّحبّب: دوستى نمودن» تَحَبَّبَ يَتَحَبَّبُ تَحَبُّبًا المُتَحَبِّبُ

المُتَحَبَّبُ تَحَبَّبْ لا يَتَحبَّبْ بر قياس صحيح.

باب تفاعل: اصل اين باب آن است كه در ميان دو كس باشد

همچنانكه در باب مفاعله لكن اينجا مجموع به حسب صورت، فاعل

باشند چون تَضاارَبَ زَيْد و عمرو و در مفاعله به حسب صورت يكى فاعل

باشد و ديگرى مفعول و شايد كه به معنى اظهار چيزى باشد كه آن چيز

حاصل نباشد چون تَجااهَلَ زَيْدٌ و تَماارَضَ عَمْروٌ يعنى جهل و بيمارى را

آشكار كرد و حال آنكه جاهل و بيمار نبودند و شايد كه بمعنى أفْعَل

آيد چون تسااقَط اى أَسْقَط كقوله تعالى تُسااقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جنيًّا اى

تُسْقِطْ.

ناقص ااوى «التّصابى: عشق بازى كردن» تَصااباا يَتَصااباا تَصاابِيًا ضمّه

در مصدر بدل به كسره شد چنانكه در باب تفعل گذشت المُتَصاابى

المُتَصاابى تَصاابَ لاا يَتَصاابَ.