ناقص يايى «الترامِى: با يكديگر تير انداختن» تَرامى يَتَراامى تَراامِيًا بر

قياس تَصاابى.

مضاعف «التَحابب: يكديگر را دوست داشتن» تَحاابَّ يَتَحاابُّ تَحاابُبًا

فهو و ذاك مُتَحاابٌّ، امر حاضر تَحاابَّ تَحاابِّ تَحاابَبْ، نهى لاا يَتَحاابَّ

لاا يَتَحاابِّ لاا يَتَحاابَبْ، و بر اين قياس بود جحد و امر غايب. و در اين

باب ماضى و امر يك صورتند لكن فرق قراين است.

فصل:

بدانكه فاء الفعل، در باب «تفعّل وتفاعل» هر گاه يكى از يازده

حرف باشد كه: تاء و ثاء و دال و ذال و زا و سين و شين و صاد و

ضاد و طا و ظا است. روا باشد كه تاء را از جنس فاء كنند و ساكن

نمايند و در فاء ادغام كنند و هرجا كه اوّل ساكن باشد همزه وصل

درآورند پس در تَطَهَّرَ يَتَطَهَّرُ تَطَهُّرًا فهو مُتَطَهِّرٌ و ذاك مُتَطَهَّرٌ گويى اِطَّهَّرَ

يَطَّهَّرُ اِطَّهُّرًا فهو مُطَّهِّرٌ و ذاك مُطَّهَّرٌ و در تداارَكَ يَتَداارَكُ تَداارُكًا فهو

مُتَداارِكٌ و ذاك مُتَداارَكٌ گويى ادّاارَكَ يَدّاارَكُ ادّارُكًا فهو مُدّاارِكٌ وذاك

مُدّاارَكٌ.

ودر قرآن مجيد آمده است المُزَّمِّل و المدَّثِّر و ازَّيَّنَتْ فَادّاارَأتُم فيهاا

و بر اين قياس بود اتَّرَّبَ يَتَّرَّبُ اتَّرُّبًَا فهو مُتّرِّبٌ و ذاك مُتَّرَّبٌ و اتّابَعَ

يَتّابَعُ اتّابُعًا. واثَّبَّتَ يَثَّبَّتُ اثَّبُّتًا واثّااقَلَ يَثّاقَلُ اثّااقُلًا. و ادَّثَّرَ يَدَّثَّرُ ادَّثُرًّا

و ادّاارَكَ ـ چنانكه گذشت ـ و اِذَّكَّرَ يَذَّكَّرُ اِذَّكُّرًا. و اِذّابَحَ يَذّابَحُ اذّابُحًا. و

اِزَّمَّلَ يَزَّمَّل و اِزَّمُّلًا. و اِزّاوَرَ يَزّاوَرُ اِزّاوُرًا. و اِسَّرَّعَ يَسَّرَعُ اِسَّرُّعًا و اِسّارَعَ