يَرمِي ويَرْضى والتّقدير مختلف، فوزن الواحدة تَفْعينَ وتَفْعَيْنَ ووزن

الجمع تَفْعِلْنَ وتَفْعَلْنَ.

والأمر منها: اغْزُ اغْزُوا اُغْزُوا، اغْزي اغْزُوا اغْزُونَ، وارْمِ ارمِيا

ارْمُوا، ارْمي ارمِيا ارمينَ، وارْضَ ارْضَيا ارْضَوا، ارْضَي ارْضَيا ارضَيْنَ،

وإذا أدخَلْتَ عليها نون التأكيد أعيدت اللام المحذوفة، فتقول: اغْزُوَنَّ

اغْزُوانِّ وارْمَيَنَّ وارْضَيَنَّ، واسم الفاعل منها: غازٍ غازيانِ غازُونَ غازِيَة

غازِيتانِ غازِياتٌ وغَوازٍ، وكذلك: رامٍ وراضٍ وأصل غازٍ غازوٌ فقلبت الواو

ياء لتطرّفها وانكسار ما قبلها كما قُلِبَتْ في غُزِيَ، ثمَّ قالوا: غازِية لأنّ

المؤنّث فرع المذكّر والتّاء طارئة.

وتقول في المفعول: من الواوي مَغْزُوٌّ، ومنَ اليائيّ مَرْمِيٌّ تقلب الواو ياء

ويكسر ما قبلها لأنَّ الواو والياء إذا اجتمعتا في كلمة واحدة، والاُولى

منهما ساكنة تقلب الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء، وتقول في فعول:

من الواوي عَدُوٌّ، ومن اليائي بَغيٌّ، وفي فعيل من الواوي صَبِيٌّ ومن

اليائي شرِيٌّ، والمزيد فيه تقلب واوُهُ ياءً لأنَّ كلّ واو وقعت رابعة

فصاعدًا، ولم يكن ما قبلها مضمومًا تقلب ياءً، فتقول: أعْطى يُعْطي

واعْتَدى يَعْتَدي واسْتَرْشى يَسْتَرْشي، وتقول مع الضّمير: أعْطَيتُ واعْتَدَيْتُ

واسْتَرشَيْتُ، وكذلك: تَغازَيْناا وتَراجَيْنا.

الرّابعُ المُعتلّ العَينِ واللام: ويقال له: اللّفيف المقرون، فتقول: شَوى

يَشوي شيًّا مثل: رَمى يَرْمي رَمْيًَا، وقَوِيَ يَقْوى قُوَّة، ورَوِي يَرْوى رَيًّا

مثل رَضِي يَرْضى رَضْيًا فهو ريّانٌ وامرأة ريّى مثل: عَطْشانٌ وعَطْشى

وأرْوى كَأعْطى وحَييَ كرَضِيَ وحَيَّ يَحْيى حياةً فهو حَيٌّ وحَيّا وحَييا

فَهُما حَيّانِ وحَيُّوا وحَييُوا فهم أحْياء، ويجوز حَيُوا بالتخفيف كرضوا

والأمر: احْيَ كَارْضَ وأحْيى يُحْيي كَأعْطى يُعْطِي وحايا يُحائي محاياةً