وأما سلا وإن كان بها للملك دور وقصور، ولأهل الخدمة بناء مشهور فنهل قليل، وليس بالجمهور إليه سبيل.

وأما الساكن بمالقة بين راهن قيد الحياة، ومنتقل من جنّاتها إلى روضات الجنّات، فأكبر به أن يفاضل، أو يجادل فيه أو يناضل، ولا شاهد كالصلات (328) الباقية المكتبة، والتواريخ المقرّرة المرتبة.

فاستشهد مغرب البيان (329) وتاريخ ابن حيّان (330) ،

(328) صلات جمع صلة ويقصد بها المعاجم والتراجم التي ظهرت مسلسلة تحت هذا الاسم كما هو واضح في المتن.

(329) لعلّه يقصد كتاب البيان المغرب لابن عذاري المراكشي الذي عاش في القرن الثالث عشر الميلادي. وقد ظهر هذا الكتاب في ثلاثة أجزاء، الأول والثاني نشرهما دوزي (ليدن 1848 ـ 1851) والجزء الثالث نشره ليفي بروفنسال (باريس 1930) كذلك توجد طبعة لبنانية للجزءين الأول والثاني (بيروت 1950) هذا وتوجد ترجمة فرنسية للكتاب من عمل فاجنان Fagnan وأخرى إسبانية لفرناندث جونثالث Fernandez y Gonzalez وقد ظهر جزء رابع خاص بتاريخ الموحدين نشره أويني ميراندا بالاشتراك مع محمد بن تاويت وإبراهيم الكتاني (تطوان 1960) .

(330) ابن حيّان، المؤرّخ القرطبي الكبير (377 ـ 469، 987 ـ 1076 م) ومن مؤلّفاته، كتاب المتين وهو مفقود، وكان يقع في ستين جزءا ويتناول الأحداث المعاصرة للمؤلف ويعرف أيضا بالتاريخ الكبير. وقد نقل ابن بسّام بعض أجزائه في كتابه الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة (القاهرة 1939 ـ 1945) ومن مؤلّفات ابن حيّان أيضا كتاب المقتبس في تاريخ الأندلس، وكان يقع في عشرة أجزاء، وقد عثر على خمس قطع منه: ـ الأولى وتتناول عهدي الحكم الأول ومعاوية الثاني وكانت عند المرحوم ليفي بروفنسال الذي استغلّها في كتابة الجزء الأوّل من مؤلّفه الكبير عن تاريخ إسبانيا الإسلامية. وكان يعدّ العدّة لنشرها لو لا وافاه أجله المحتوم. القطعة الثانية وتتناول إمارة الأمير عبد الله الأموي في قرطبة وقد نشرها الراهب الإسباني ملتشور انطونيا Melchor Antuna) باريس 1937). القطعة الثالثة وتتناول الجزء الأخير من عهد عبد الرحمن الأوسط والشطر الأكبر من عهد ولده محمد ابن عبد الرحمن. وقد نشرها محمود مكي (بيروت 1973) والقطعة الرابعة تتناول معظم عهد عبد الرحمن الثالث (الناصر) ونشرها كورينتس وشالمينا ومحمود صبح (مدريد 1979) والقطعة الخامسة وتتناول عصر الحكم المستنصر ونشرها عبد الرحمن الحجي (بيروت 1965) . والكتاب عموما، كما هو واضح من عنوانه عبارة عن اقتباس من كتب المؤرّخين الذين سبقوه ولا سيّما عيسى الرازي، أما كتاب المتين فهو تأريخ للأحداث التي رآها المؤلف بنفسه. انظر Garcia Gomez: a proposito de Ibn Hayyan; AlAndalus 6491; Vol. XI, Fasc. 2 ؛ انظر كذلك لنفس المؤلف: Garcia Gomez: Al ـ Hakam II y los Berebers segun un texto inedito de Ibn Hayyan, Al ـ Andalus 8491, vol. XIII Fasc. I