وتاريخ الزمان (331) ، وكتاب ابن (332) الفرضي وابن بشكوال (333) ، وصلة ابن الزبير (334) القاضي ومن اشتملت عليه من الرجال، وصلة ابن الأبّار (335) ، وتاريخ ابن عسكر (336) وما فيه من أخبار.

وبادر بالإماطة، عن وجه الإحاطة (337) ، ترى الأعلام سامية، وأدواح الفضلاء نامية، وأفراد الرجال يضيق بهم رحب المجال.

وسلا المسكينة لا ترجو لعشرتها، إلا ابن عشرتها، مهملة الذكر والإشادة، عاطلة من حلى تلك السادة، وإن كان بها أهل عبادة، وسالكي

(331) لا أعرف شيئا عن هذا الكتاب الذي يشير إليه ابن الخطيب

(332) ابن الفرضي، مؤرّخ قرطبي (351 ـ 403 ه‍ـ 962 ـ 1013 م) وهو صاحب كتاب تاريخ علماء الأندلس، نشره المستشرق الإسباني كوديرا Codera في الجزءين السابع والثامن من مجموعة المكتبة الأندلسية (مدريد 1891) .

(333) ابن بشكوال، مؤرّخ قرطبي (494 ـ 578 ه‍ـ 1101 ـ 1183 م) ألّف كتاب الصلة في تاريخ أئمة الأندلس، وهو يكمل معجم ابن الفرضي السابق الذكر. وقد نشره كوديرا أيضا في الجزءين الأول والثاني من المكتبة الأندلسية (مدريد 1883)

(334) القاضي أحمد بن الزبير، مؤرّخ جياني (نسبة إلى مدينة جيان 708 ـ 627) (Jaen ه ـ 1229 ـ 1308) كتب ذيلا لصلة ابن بشكوال سمّاه (صلة الصلة) وقد نشر هذا الكتاب المستشرق الفرنسي ليفي بروفنسال (الرباط 1938) .

(335) ابن الأبّار، مؤرّخ بلنسي (595 ـ 658 ه‍ـ 1199 ـ 1260 م) كتب تكملة أيضا للصلة البشكوالية في تراجم أعلام الأندلس سمّاه (كتاب التكملة لكتاب الصلة) نشر هذا الكتاب كوديرا Codera في الجزءين الخامس والسادس من مجموعة المكتبة الأندلسية (مدريد 1889) كذلك نشره ابن شنب، وجونثالث بالنثيا Gonzalez Palencia وألاركون Alarcon. انظر (Enc.Islam II ,p.473) انظر كذلك (دكتور عبد العزيز عبد المجيد: ابن الأبّار، حياته وكتبه(معهد مولاي الحسن 1952)

(336) ابن عسكر، مؤرّخ مالقة (584 ـ 636 ه‍ـ 1188 ـ 1228 م) يروي المؤرّخون إنه كتب تاريخا لمالقة، أتّمه ابن أخيه المسمّى ابن خميس. ويروي ابن الخطيب في إحاطته (نسخة الاسكوريال لوحة 152) أن القاضي الغرناطي أبا الحسن النباهي (القرن الثامن الهجري) كتب ذيلا لكتاب ابن عسكر سمّاه ذيل على تاريخ مالقة.

(337) يقصد ابن الخطيب كتابه المشهور: الإحاطة في تاريخ غرناطة. وتوجد منه نسخ مختلفة في مكتبة الاسكوريال (رقم 1673) ومكتبة الأكاديمية التاريخية بمدريد (رقم 34، 142) ورواق المغاربة بالأزهر. وقد نشر عدة أجزاء من هذا الكتاب الأستاذ عبد الله عنان (القاهرة 1956) كما توجد طبعة قديمه لهذا الكتاب من جزءين (القاهرة 1319 ه‍) .