والثالث: التّعليل، نحو (فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ) [يوسف: 32] ، (لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ) [النور: 14] ، وفي الحديث: «أن امرأة دخلت النّار في هرّة حبستها» .

الرابع: الاستعلاء، نحو: (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) [طه: 71] . وقال [من الطويل] :

63 ـ هم صلبوا العبديّ في جذع نخلة ... [فلا عطست شيبان إلّا بأجدعا] (1)

وقال آخر [من الكامل] :

64 ـ بطل كأنّ ثيابه في سرحة ... [يحذى نعال السّبت ليس بتوأم] (2)

والخامس: مرادفة الباء، كقوله [من الطويل] :

65 ـ ويركب يلأم الرّوع منّا فوارس ... بصيرون في طعن الأباهر والكلى (3)

وليس منه قوله تعالى: (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) [الشورى: 11] خلافا لزاعمه؛ بل هي للسببيّة، أي: يكثركم بسبب هذا الجعل؛ والأظهر قول الزمخشري إنها للظرفيّة المجازيّة. قال: جعل هذا التدبير كالمنبع أو المعدن للبثّ والتّكثير مثل: (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ) [البقرة: 179] .

السادس: مرادفة «إلى» ، نحو: (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ) [إبراهيم: 9] .

السابع: مرادفة «من» ، كقوله [من الطويل] :

66 ـ ألا عم صباحا أيّها الطّلل البالي ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي؟ (4) ...

67 ـ وهل يعمن من كان أحدث عهده ... ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال؟ (5)

وقال ابن جنّي: التقدير: في عقب ثلاثة أحوال، ولا دليل على هذا المضاف،

(1) البيت من البحر الطويل، وهو لسويد بن أبي كاهل اليشكري في لسان العرب (شمس) ، ولامرأة من العرب في الخصائص ص 2/ 313، ولسان العرب مادة (فيا) ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 394.

(2) البيت من البحر الكامل، وهو لعنترة في ديوانه ص 212، وخزانة الأدب 9/ 485 ـ 490 وجمهرة اللغة ص 521 ـ 1315، وبلا نسبة في الخصائص 2/ 312، ورصف المباني ص 389.

(3) البيت من البحر الطويل، وهو لزيد الخيل في لسان العرب 15/ 167 مادة (فيا) ، والمخصص 14/ 66، وتاج العروس مادة (فيا) .

(4) البيت من البحر الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 27، وجمهرة اللغة ص 1319، وخزانة الأدب 1/ 60، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 148، وخزانة الأدب 7/ 105.

(5) البيت من البحر الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 27، وجمهرة اللغة ص 1315، وخزانة الأدب 1/ 62، وبلا نسبة في الخصائص 2/ 313، ورصف المباني ص 391.