فإن هم طاوعوك فطاوعيهم ... وإن عاصوك فاعصي من عصاك

وصحة الحجة في البيت ظاهرة.

التوشيع (1)

[50 ـ] أميّ خطّ أبان الله معجزة ... بطاعة الماضيين: السيف والقلم

وهو: مأخوذ من الوشيعة (2) ، وهي الطريقة الواحدة في البرد المطلق، وكأنّ الشاعر أهمل البيت كلّه إلّا آخره، فإنّه أتى بطريقة تعد من المحاسن. وهو عبارة عن إتيان المتكلم أو الشاعر باسم مثنى في آخر الكلام أو البيت، لم يكن بعده إلّا مفردتان هما عين ذلك المثنى، فيكون الآخر منهما، هو قافية البيت أو سجعة الكلام، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يشيب ابن آدم وتشيب معه خصلتان: الحرص وطول الأمل» (3) ومن النظم قول ابن الرومي: [من البسيط] (4)

(1) في الخزانة: 169 وطراز العلوي: 89 وفي ديوانه: 480. وفي الباعونية: 326 وأنوار الربيع: 5/ 181 والتحرير: 316 ونهاية الأرب: 7/ 148 وأنوار الربيع: 640 ومعالم الكتابة: 72 ونفحات الأزهار: 144. وفي ط: (إلى خط ... ) .

(2) قال في الطراز: «ويقال له: التوسيع، فأما التوشيع بالشين المثلثة الفوقانية، فاشتقاقه من توشيع الشجرة، وهو تفريع أصلها: وأما التوسيع بالسين المهملة، فاشتقاقه من قولهم: وسع في حفر البئر، إذا فسّح فيه، ومنه فسّح في المجلس إذا وسعه لمن يجلس فيه» ثم أعطى معناه في المصطلح كما هو مفسر عند الحلي: 3/ 89 من الطراز.

(3) والحديث في كشف الخفاء للعجلوني: 2/ 396.

(4) البيت مع أبيات أوردها شاهدا للتوشيع صاحب الطراز: 3/ 90 وفي ط: ومن أمثلته الشعرية.