لا يفزع الأرنب أهوالها ... ولا ترى الضب بها ينجحر

والمراد: ليس بها ضب، وكقول مسلم بن الوليد (1) [من البسيط] :

لا يعبق الطيب خديه ومفرقه ... ولا يمسح عينيه من الكحل

فإن ظاهره نفي العبق والمسح، والمراد نفي الطيب والكحل ـ مطلقا ـ (2) .

الإشارة (3)

[60 ـ] يولي الموالين من جدوى شفاعته ... ملكا كبيرا عدا ما في نفوسهم

(1) في الخزانة: 233 قال: «نفي عبق الطيب ومسح الكحل والمراد نفيهما مطلقا» .

(2) قال الحموي في بيت الحلي: «إن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتبع المكرمة بمن وحاشاه من ذلك ولا يصدر منه لنفس متهم إساءة، والمراد في الباطن نفي الإساءة والمن مطلقا، فإن مقام النبي صلى الله عليه وسلم في الكرم والحلم فوق ذلك» : الخزانة: 233 وهو في ديوانه: 50.

(3) عقد ابن رشيق للإشارة مبحثا مفصلا (العمدة: 1/ 302) وجعله من غرائب الكلام وعجائب البلاغة، وجعلها أنواعا منها ما تجيء على معنى التشبيه، ومنها التفخيم والإيماء والتعريض والرمز والتلويح والكناية واللمحة واللغز، واللحن والتعمية والحذف والتورية. انظر العمدة: 1/ 302 ـ 311 والخزانة: ص 257 ـ 258 والديوان: 480 والتحرير: 200 وبديع القرآن 82 والصناعتين: 348 ونقد الشعر 90 وبديع ابن منقذ 50 وفي التبيان لابن الزملكاني باسم (الإيجاز) : ص 71 ونهاية الأرب: 7/ 140 وحسن التوسل: 70 واللمعة في صنعة الشعر: 5 ونفحات الأزهار: 222.