في البيت: ثمّ كاذب آمالي (1) .

التوشيح (2)

[10 ـ] هم أرضعوني ثديّ الوصل حافلة ... فكيف يحسن منها حال منفطم (3)

ـ والتوشيح أن يكون معنى أول الكلام دالا على لفظ آخره، فتنزل منزلة الوشاح من العائق والكشح، كقوله تعالى: (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ) (4) . فإنّ في معنى [اصطفاء] المذكورين ما يعلم من الفاصلة (5) . لأنّهم نوع من جنس العالمين. ومثاله في بيت القصيدة ذكر (الثديّ) و (الرضاع) (6) في أوله، فيعلم من عرف أنّ القافية ميمية أنّ قافيته تكون «منفطم» .

(1) في: ط: كاذب الآمال.

(2) نفحات الأزهار: 236 وديوانه: 476 والتحرير: 228 وبديع القرآن: 86 والطراز: 3/ 70 والخزانة: 100.

(3) في الأصل والخزانة: منفطمي ـ بالياء ـ.

(4) الآية: 33 من آل عمران.

(5) في الأصل: الفاضلين .. وهو تحريف. وفي ط: فإن معنى اصطفاء المذكورين يعلم منها ..

(6) ط الرضاع والثدي.