والأخفش، وإن ذهب أكثر المتأخرين إلى أن المحذوفة في التخفيف نون الوقاية؛ قال ابن مالك فى: «شرح التسهيل» (1) عن الأول: وهو الصحيح لوجوه:

أحدها: أنّ نون الرفع قد تحذف دون سبب مع عدم ملاقاتها لنون الوقاية، ولا تحذف نون الوقاية المتصلة بفعل محض غير مرفوع بالنون، وحذف ما عهد حذفه أولى من حذف ما لم يعهد حذفه. وأيضا، فإن نون الرفع نائبة عن الضمة، وقد حذفت الضمة تخفيفا في الفعل، نحو قوله تعالى: (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ) (2) و (وَما يُشْعِرُكُمْ) (3) فى قراءة للسّوسىّ. وفى الاسم؛ كقراءة بعض السّلف (وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) (4) بسكون اللام و (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُ) (5) بسكون التاء.

فحذف النون النائبة عنها، (أى نون الرفع النائبة عن الضمّة) تخفيفا ـ أولى، وليؤمن تفضيل الفرع على الأصل.

وأيضا، فإن حذف نون الرفع يؤمن معه حذف نون الوقاية، إذ لا يعرض لها سبب آخر يدعو إلى حذفها، وحذف نون الوقاية أوّلا لا يؤمن معه حذف نون الرفع عند الجزم والنصب، وحذف ما يؤمن بحذفه حذف ـ أولى من حذف ما لا يؤمن بحذفه حذف.

وأيضا لو حذفت نون الوقاية لاحتيج إلى كسر نون الرّفع بعد الواو والياء، وإذا حذفت نون الرفع لم تحتج إلى تغيير ثان، وتغيير يؤمن معه تغيير أولى من تغيير لا يؤمن معه تغيير» ا ه.

وقال عند الكلام على المجموع بالألف والتاء (6) : وزعم أبو على أن قول من قال: «سمعت لغاتهم» بالفتح لا يحمل على أنه جمع، بل على أنه مفرد ردّ لامه، فقلب ألفا، وهذا الذى ذهب إليه مردود من أربعة أوجه:

أحدها: أن جمعيّة «لغات» في غير «سمعت لغاتهم» ثابتة بإجماع، والأصل عدم

(1) شرح التسهيل 1/ 52.

(2) سورة البقرة آية 67.

(3) سورة الأنعام آية 109، وينظر الإتحاف ص 215.

(4) سورة الزخرف آية 80.

(5) سورة البقرة آية 228 لمسلمة بن محارب، وينظر شواذ ابن خالويه 14.

(6) شرح التسهيل 1/ 88.