فإن كان أحد هذه الخمسة، لزمه «يا» نحو: «يا الله» و «يا إياك» و: [من مجزوء المديد]

يا لبكر أنشروا لى كليبا ... ... (1)

و «يا هذا» و «يا رجلا» إذا لم يتعين.

فإن قصدت واحدا معينا، فالأكثر ألا يحذف الحرف، وقد يحذف في الكلام الفصيح كقول النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ مترجما عن موسى ـ عليه السلام ـ: «ثوبى حجر» (2) ، وكقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «اشتدّى أزمة تنفرجى» (3) .

وفي هذين الحديثين غنى عن غيرهما من الشواهد نثرا ونظما.

والبصريون يرون هذا شاذّا لا يقاس عليه.

والكوفيون يقيسون عليه؛ وقولهم في هذا أصح.

وكذا يجيزون نداء اسم الإشارة بحذف حرف النداء؛ ويشهد لصحة قولهم قول ذى الرمة: [من الطويل]

إذا هملت عينى لها قال صاحبى ... بمثلك هذا لوعة وغرام (4)

ومثله قول الآخر: [من البسيط]

إنّ الأولى وصفوا قومى لهم فبهم ... هذا اعتصم تلق من عاداك مخذولا (5)

(1) صدر بيت للمهلهل بن ربيعة، وعجزه:

... يا لبكر أين أين الفرار

والبيت في خزانة الأدب 2/ 162، وشرح أبيات سيبويه 1/ 466، والكتاب 2/ 215، واللامات ص 87، ولسان العرب، (لوم) ، وبلا نسبة في الخصائص 3/ 229.

(2) أخرجه البخارى (1/ 512) كتاب الغسل، باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة (278) ، ومسلم (1/ 267) كتاب الحيض، باب جواز الاغتسال عريانا وحده في الخلوة (75 ـ 339) ، و (4/ 1841) كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى عليه السلام (155 ـ 339) ، وأحمد (2/ 315) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

(3) رواه العسكرى والديلمى والقضاعى بسند فيه كذاب عن علىّ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله؛ قاله العجلونى في كشف الخفاء (1/ 141) . وينظر: المقاصد الحسنة ص 59.

(4) البيت في ديوانه ص 1592، والدرر 3/ 24، وشرح التصريح 2/ 165، وشرح عمدة الحافظ ص 297، والمقاصد النحوية 4/ 235، وهمع الهوامع 1/ 174، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 15، وشرح الأشمونى 2/ 443، ومغنى اللبيب 2/ 641.

(5) البيت بلا نسبة في شرح الأشمونى 2/ 443، وشرح عمدة الحافظ ص 298.