الضعيفة، فعلى هذا يجوز أن يقال: كوكب انقض الساعة، لحصول الفائدة (1) ولا يجوز أن يقال: رجل قائم، لعدمها، وهذا القول أقرب (2) إلى الصواب، ولما كان الخبر المعرف ـ فيما سبق ـ مختصا بالمفرد، لكونه قسما من الاسم، فلم تكن الجملة داخلة فيه، أراد أن يشير إلى أن خبر المبتدأ قد يقع جملة أيضا، فقال (الخبر قد يكون(3) جملة) (4) اسمية (مثل: زيد أبوه قائم) (و) فعليه مثل: (زيد قام أبوه) ولم يذكر الظرفية؛ لأنها راجعة إلى الفعلية.

وإذا كان الخبر جملة، والجملة مستقلة بنفسها، لا تقتضى الارتباط بغيرها (فلابدّ) (5) في الجملة الواقعة خبرا عن المبتدأ (6) (من عائد) يربطها به (وذلك) العائد: إمّا

(1) بخلاف كوكب أنقض فإنه لا يجوز؛ لعدم الفائدة؛ لأن انقضاض كوكب من غير ذكر الساعة معلوم قبل أن يقول. (ع) .

(2) قوله: (وهذا القول أقرب ... الخ) لظهور وجهه وورد الاستعمال عليه كقوله تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ) [القيامة: 21] و (هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) [ق: 30] ، وقوله: عليه السلام «فيوم لنا ويوم علينا» أخرجه أحمد في مسنده (4400) إلى غير ذلك مما لا يعد، وإرجاعها إلى المخصصات المذكورة تكلف. (لارى) .

ـ والحق في هذا المقام ما ذكره ابن البرهان وهو أن جواز تنكير المبتدأ مبني على حصول الفائدة، فإذا حصلت الفائدة فأخبر عن أي نكرة شئت، نحو: رجل على الباب، وغلام على السطح، وكوكب انقض الساعة. (مطول) .

(3) إشارة إلى أن الأصل في الخبر الإفراد؛ لكونه أحد طرفي الكلام، وهذا مثال يصلح لوقوع الخبر جملة. (كاملة) .

(4) والجملة لا يكون لها محل من الإعراب إلا وهي واقعة مع المفرد، فيكون حكمها كحمكه، والجملة التي لها محل من الإعراب سبعة: أحدها: الجملة الواقعة خبرا، والثاني: حالا، والثالث: مفعولا، والرابع: مضاف إليه، والخامس: جواب شرط جازم، والسادس: تابعا لمفرد، والسابع: تابعا لجملة لها من الإعراب. (مفاتيح التحقيق) .

(5) الفاء جواب لشرط المحذوف، أي: إذا صح وقوع الجملة خبرا فلا بد، أو عطف على قوله: (قد يكون جملة) أي: الخبر قد يكون جملة فيحتاج إلى عائد للربط. (هندي) .

ـ لا لنفي الجنس، وبد اسمه، وخبره محذوف وهو لها أي: للجملة، ومن عائد حال من الضمير المستتر في الظرف أعني لها، ومعنى لا بد لا تفريق من التبديد وهو التفريق. (جاربردي حاشية كشاف) .

(6) ولقائل أن يقول: هذا منقوض بقوله: (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ) [البقرة: 6] فسواء مبتدأ والجملة التي بعده خبره، ليس فيها ضمير يعود إلى المبتدأ، وجوابه أن سواء خبر ـ