ضمير، كما في المثالين المذكورين، أو غيره، كاللام في: نعم الرجل ووضع المظهر في موضع المضمر في نحو: (الْحَاقَّةُ(1) مَا الْحَاقَّةُ) [الحاقة: 1 ـ 2] وكون الخبر تفسيرا للمبتدأ في نحو: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (2) . (وقد يحذف) العائد إذا كان ضميرا لقيام قرينة نحو: (البرّ الكرّ(3) بستين درهما) و (السمن منوان بدرهم) أي: الكرّ منه ومنوان منه، بقرينة أنّ بائع البر والسمن لا يسعر غيرهما (4) .

(وما وقع ظرفا) أي: الخبر الذي وقع ظرف زمان أو مكان أو جارا ومجرورا (فالأكثر) من النحاة (5) ، وهم البصريون (على أنه) أي: الخبر الواقع ظرفا (مقدر) أي:

ـ لمبتدأ، فالمبتدأ هو أأنذرتهم وتقديره سواء عليهم الإنذار وتركه. (شرح) .

(1) الحاقة مبتدأ، وما مبتدأ ثان، والحاقة خبر لمبتدأ الثاني، والمبتدأ الثاني مع خبره جملة اسمية خبر لمبتدأ الأول وقع بغير عائد؛ لوضع المظهر موضع المضمر؛ تفخيما لشأنها، تقدير الحاقة أي: شيء هي. (محمد أفندي) .

الحاقة أي: الساعة والحالة التي يحق وقوعها، أو تقع فيها حواق الأمور من الحسنات والجزاء والبعث، ما الحاقة وأصله ما هي، أيّ شيء هي على التعظيم لشأنها والتهويل لها، فوضع الظاهر موضع المضمر؛ لأنه أهون لها. (قاضي) .

(2) قوله: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) [الإخلاص: 1] ويحتمل أن يكون هو مبتدأ والله خبره، وأحد خبر ثان، أو بدل من الله بناء على حسن إبدال النكرة الغير الموصوفة من المعرفة، إذا استفيد من المبدل كما ذكرناه في العرضي. (حسن حلبي) .

ـ وإذا كان خبر المبتدأ ضمير الشأن والقصة فالخبر لا يكون إلا جملة؛ لأن الخبر مفسر للشأن والقصة التي هي جملة، ومفسر الجملة جملة. (لباب) .

(3) إن الكر أثني عشر وسقا، والوسق ستون صاعا، والصاع أربع أمداد، والمد المد المن. (عصمت) .

ـ الكر درهم 686400، صاع درهم 1040، المد درهم 500، المن درهم 260، مثقال قيراط 20، قيراط بش أرية أعرى وسق درهم 62400. (ق) .

(4) يعني: حذف العائد في هذين المثالين بقرنية حالية التسعر في بيان كردن، يعني أن بائع البر يبين قيمته لا قيمة غيره، وبائع السمن بعينها يبين قيمته، وقال الرضي: حذفه قياس عند الكل في موضع وهو أن يكون الضمير مجرورا بمن التبعيضية، ويكون الخبر جملة اسمية، ويكون المبتدأ الثاني فيها جزء من المبتدأ الأول، إلى هنا كلامه. (توقادي) .

(5) حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه تقديره فمذهب الأكثر. (لمحرره) .

ـ الفاء جواب شرط؛ لتضمن المبتدأ معنى الشرط، فإن ما في ما وقع موصولة أو موصوفة. (عب) .