(3 3/ 1 ع(1) سلمان الفارسي (* ) ):

ومما زين الله به أصبهان وأهلها، أن جعل سلمان الفارسي منها، ورزقه صحبة نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى قال فيه: ـ صلى الله عليه وسلم ـ «سلمان منّا أهل البيت (2) » .

ـ مرتبة الإسناد والخبر وتخريجه:

في إسناده من لم أعرفه، وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في «المصنف» 3/ 84، والبخاري في «التاريخ» 7/ 189، وأورده ابن كثير في «البداية» 8/ 334، بإسناد زبير بن بكار نحوه، وأبو نعيم في «الحلية» 1/ 335، والذهبي في «سير النبلاء» 3/ 247 فقط طرفه الأول.

قوله الغمر: وهو القدح الصغير ... لعله تسمى به لصغره. والله أعلم. انظر «لسان العرب» 5/ 31.

والكعب: الكتلة من السمن، الصبة منه، انظر المصدر السابق 1/ 719.

والصبر: بفتح الصاد وكسر الموحدة ككتف: عصارة شجر مر، الدواء المر. انظر «القاموس

(1) العنوان مع الرموز والأرقام من عندي، لذا جعلته بين الحاجزين.

(*) له ترجمة في المصادر الآتية، وانظر مصادر قصة إسلامه وستأتي قريبا، في «سيرة ابن إسحاق» ، 1/ 66، «وسيرة ابن هشام» ، 1/ 198، وفي «الطبقات» لابن سعد 4/ 75 ـ 93، و «مروج الذهب» 1/ 320 للمسعودي، «والثقات» 1/ 249 ـ 257 لابن حبان، وفي «أخبار أصبهان» 1/ 49 ـ 50، وفي «الحلية» 1/ 185 ـ 208، وفي «دلائل النبوة» 1/ 87، الثلاثة لأبي نعيم، وفي «الاستيعاب» 2/ 56 ـ 61 بهامش «الإصابة» ، وفي «تاريخ بغداد» 1/ 163 للخطيب، «محاسن أصبهان» للمافروخي، و «تهذيب تاريخ ابن عساكر» 6/ 188، وفي «أسد الغابة» 2/ 328 لابن الأثير، وفي «صفة الصفوة» 1/ 210، وفي «تهذيب الأسماء واللغات» 1/ 226 للنووي، والذهبي في «سير النبلاء» 1/ 362 ـ 405، وفي «فوات الوفيات» 1/ 210 للكتبي، وفي «الإصابة» 2/ 62 ـ 63، وفي «التهذيب» 4/ 138.

المحيط» 2/ 334.

(2) سيأتي تخريجه في السند التالي.