جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) (1) قال: من الجذام (2) .

قال محمد بن عامر: سمع الشاذكوني هذا الحديث من أبي.

(76) حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عبد الله بن داود، قال: ثنا حسين بن حفص، قال: ثنا خطاب بن جعفر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يطوف بنخل من نخل المدينة، فجعل الناس يقولون: فيها صاع، فيها وسق، يحزرون، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «فيها كذا وكذا» . فقالوا: صدق الله ورسوله.

(1) سورة قريش.

(2) أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» 1/ 304 به مثله عن محمد بن عامر إلى آخر السند، وذكر في «التهذيب» 3/ 145 تحت ترجمة خطاب ابن جعفر أنّ له في «تفسير النسائي» حديثا واحدا في تفسير قوله تعالى: (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) .

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» 6/ 397، وقال: أخرجه ابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والضياء في «المختارة» . عن ابن عباس مثله، كما ذكر عن الضحاك في تفسير (آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) قال: من الجذام، وقال السيوطي: أخرجه الفريايي، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وورد عن مجاهد في تفسير (آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) : من كل عدو في حرمهم، وأخرج هذا ابن جرير، والفريابي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عنه. انظر «تفسير ابن جرير» 30/ 306، فقد أخرج كما ذكره السيوطي من طريق خطاب بن جعفر بإسناده إلى ابن عباس في تفسيره قوله: (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) وتفسير قوله: (وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) مثله، كما أنه أخرج بإسناده عن مجاهد في قوله: (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) ، قال: نعمتي على قريش، وبطريق آخر عن مجاهد مثله، وعنه في قوله: (وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) . قال: من كلّ عدو في حرمهم، وكذا ذكر بإسناده، عن قتادة، وابن زيد نحوه.

وفسر «الخوف» بالجذام، كما فسره ابن عباس، وسفيان، والضحاك، ووكيع. كذا ذكر ابن جرير، ثم قال: الصواب من القول في ذلك أن يقال: إنّ الله تعالى ذكره، وأخبر أنّه آمنهم من خوف. والعدو مخوف منه، والجذام مخوف منه، ولم يخصّص الله الخبر عن أنه آمنهم من العدو دون الجذام، ولا العكس، والصواب أن يعمّ كما عمّ جل ثناؤه، فيقال: آمنهم من المعنيين. انظر «تفسير ابن جرير» 30/ 309.

تراجم الرواة: هو محمد بن يحيى بن مندة. تقدم في ت 10، وهو ثقة حافظ.

عبد الله بن داود العابد المعروف بسنديلة. سيأتي بترجمة 202 وكان من المتعبدين، خيّرا فاضلا. ـ