79 5/ 26 د ت س إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الفقيه (*) :

جده حماد من أهل أصبهان، حكى محمد بن يحيى (1) ، قال: كان جد حماد بن أبي سليمان من بزخوار (2) .

وروى عنه معتمر بن أبي سليمان، وخالد الواسطي. روى وهب (3) بن بقية، قال: ثنا خالد بن عبد الله، قال: ثنا إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله أنه كان يجيء كل خميس، فيقوم قائما لا يجلس، فيقول إنما هما اثنتان: فأحسن الحديث كتاب الله، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة (4) .

(*) له ترجمة في «التاريخ الكبير» للبخاري (1/ 351) ، وفي «الجرح والتعديل» (2/ 164) ذكر ابن معين أنه قال: ثقة، وعن أبي حاتم أنه قال: شيخ يكتب حديثه، وفي «أخبار أصبهان» (1/ 206) ، وفيه أنه أصبهاني الأصل، وفي «الكاشف» (1/ 122) وفيه: صدوق، وفي «الميزان» (1/ 225) ، وفي «التهذيب» (1/ 290) .

(1) هو محمد بن يحيى بن مندة. تقدم في ت 10.

(2) كذا في «أخبار أصبهان» 1/ 206، وزاد من أصبهان من رستاق بزخوار، وتقدم هذا النص عند ترجمة حماد بن أبي سليمان رقم 25.

(3) وهو المعروف بوهبان أبو محمد، ثقة. مات سنة 239 ه‍، كما في «التقريب» .

(4) رواه أبو الشيخ معلقا مع الانقطاع في السند، والوقف على ابن مسعود، أما كونه منقطعا، لأن أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يصح سماعه عن أبيه على الراجح، فرواياته عن أبيه مرسلة، وتعليقه ظاهر؛ لأن وهبا توفيّ قبل أن يولد أبو الشيخ، فلا محالة بينهما واسطة، اللهم إلا أن يرويه عن كتاب له، والله أعلم.

وأصله صحيح، أخرجه البخاري في صحيحه 17/ 9 مع الفتح ط ـ ح ـ كتاب الاعتصام، وفي الأدب باختصار من غير طريق المؤلف المذكور، بل من طريق مرّة الهمداني بلفظ: قال: قال عبد الله: إنّ أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمّد صلى الله عليه وسلم ـ