إبراهيم بن أيوب، عن أبي هانئ، عن مبارك بن فضالة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن (ابن) (1) عمر، أنه كان ينهى عن متعة الحج، فقيل له: إنه ليس لك، إنّها لفي كتاب الله ما نسخت (2) .

(97) حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سعيد بن أبي هانئ، عن أبيه،

ـ عائشة، ثم قال: وقوله أصحّ، لأنّه زاد وهو حافظ متقن، وتعقبه النووي وغيره بأنّه محمول على أنه سمع من عائشة، وسمعه من القاسم عن عائشة، فحدث به على الوجهين. قال ابن حجر: هذا مجرد احتمال، وقد وقع التصريح في السند الثاني من هذا الباب بسماع ابن أبي مليكة له، عن عائشة، فتبين أنّه رواه بالواسطة وبدونه من «الفتح» مع التصرف، انظر 14/ 191.

وأخرجه مسلم في «صحيحه» 17/ 208 مع شرح النووي من رواية ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعا بزيادة «يوم القيامة» بعد «من حوسب» ، وفي رواية له «من نوقش الحساب هلك» .

وأخرجه الترمذي في «سننه» 4/ 39 ـ 40 بهذا اللفظ أيضا، وقال: هذا حديث حسن صحيح، قال: ورواه أيّوب أيضا عن ابن أبي مليكة.

وذكره المنذري في «الترغيب» 4/ 396، وقال: «رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي، وذكر رواية من حديث ابن الزبير مرفوعا بلفظ الترمذي، وقال: رواه البزار والطبراني في «الكبير» بإسناد صحيح (4/ 397) .

تراجم الرواة، حديث 96:

أبو عبد الرحمن هو عبد الله بن محمد بن عيسى: تقدم في ت 81.

وحسين المكتب: سيأتي بترجمة 280.

(1) يبدو أنّ (ابن) زائد؛ لأن الّذي كان ينهى عن التمتع عمر، لا ابن عمر. انظر تخريجه.

سيتبين صحة ما قلته.

(2) وهي قوله تعالى: (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) البقرة آية 196.

تراجم الرواة، حديث 97:

محمد بن يحيى: تقدم في ت 10. وسعيد بن أبي هانئ: سيأتي بترجمة 234، وأبو هانئ: هو المترجم له.

مجالد: هو ابن سعيد بن عمير بن بسطام الهمذاني، أبو عمرو، ويقال: أبو سعيد الكوفي، فيه مقال، من رواة مسلم والأربعة، قال ابن حجر في «التقريب» ص 328: ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، من السادسة. مات سنة أربع وأربعين. انظر «التهذيب» 10/ 39. ـ