قد ذكر النقاش في المناسك ... وهو لعمرى عمدة للمناسك ...

أن الدعا في خمسة وعشره ... في مكة يقبل ممن ذكره ...

وهي الطواف مطلقا والملتزم ... بنصف ليل فهو شرط ملتزم ...

وداخل البيت بوقت العصر ... بين يدي جذعته فاستقر ...

وتحت ميزاب له وقت السحر ... وهكذا خلف المقام المفتخر ...

وعند بئر زمزم شرب الفحول ... إذا دنت شمس النهار للأفول ...

ثم الصفا، ومروة والمسعى ... لوقت عصر فهو وقت يرعى ...

كذا منى في ليلة البدر إذا ... ينتصف الليل فخذ ما يحتذى ...

ثم لدى الجمار، والمزدلفة ... عند طلوع الشمس، ثم عرفة ...

بموقف عند مغيب الشمس قل ... ثم لدى السدرة ظهرا وكمل ...

وقد روى هذا الذي قد مرّا ... من غير تقييد بما قد مرّا ...

بحر العلوم الحسن البصري عن ... خير الورى ذاتا ووصفا وسنن ...

صلى عليه الله ثم سلما ... وآله والصحب ما غيث هما

وقوله وقد روى هذا الذي الخ قد نظمه بعضهم كذلك وزاد عليه خمسة مواضع ـ فقال:

دعاء البرايا يستجاب بكعبة ... وملتزم الموقفين كذا الحجر ...

طواف وسعى مروتين وزمزم ... مقام وميزاب جمارك تعتبر ...

منى ويماني رؤية البيت حجره ... لدى سدرة عشرون تمت بها غرر

وإذا كان الدعاء عبادة توقيفية، فكذلك أماكن إجابتها، ما لم يطلق، والأصل فيه الإطلاق.