بَدُنَ يَبْدُنُ بَدَانَةً (1) بَدُنَ زيدٌ لكثرة مآكله الدّهنيّة. (صار بَدِينًا، أي سمينا)

بَدَا يَبْدُو بَدَاءً (2) بَدَا الهلالُ. (ظهر)

بَدَا (منه) {قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ} (3) (ظهرت على ألسنتهم)

بَدَا (له) بَدَا لي الأمر واضحا. (ظهر)

بَدَا (له) كان زيدٌ متّجها إلى الشّمال بسيارته، فَبَدَا له أن يذهب إلى مشهد. (ارتأى)

أَبْدَاهُ {وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ} (4) (تظهروا)

بَذَأَ يَبْذَأُ بَذْءًا و بَذَاءً (فيه) (5) بَذَأَ زيدٌ في كلامه. (فحش قوله)

بَذَخَ يَبْذُخُ بُذُوخًا بَذَخَ زيدٌ بعد أن أثرى. (عظم وتكبّر وافتخر) (6)

بَذَرَهُ يَبْذُرُ بَذْرًا بَذَرَ الفلّاحُ أرضَهُ. (زرعها عن طريق نشر الحبّ)

بَذَرَهُ بَذَرَ الفلّاحُ الحبَّ في أرضه. (ألقاه لينبت)

بَذَرَهُ لا تَبْذُرُ العداوةَ في نفوس المؤمنين. (لا تزرع، لا تجعل)

بَذَّرَهُ بَذَّرَ الطائشُ أموالَهُ. (بدّدها في غير موضعها) (7)

1.فهو بدين.

2.فهو باد.

3.آل عمران / 118.

4.البقرة / 284.

5.وبنفس المعنى بذئ ـ و ـ بذؤ ـ فهو بذيء.

6.وبذخ ـ بذخا ـ بذخ.

7.ومنه قوله تعالى: « {وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} » الإسراء / 26.