بَاتَ بَاتَ زيدٌ يقرأ كتابًا (1) (قام بقراءته ليلا)

بَاتَ بَاتَ زيدٌ مريضًا. (قضى ليلته مريضا، صار مريضا)

أَبَاتَهُ زار زيدًا صديقه مساء فَأَبَاتَهُ عنده. (جعله يَبِيتُ عنده)

بَيَّتَهُ بَيَّتَهُ = أَبَاتَهُ ولكن أَبَاتَهُ أكثرُ استعمالا.

بَيَّتَهُ لا تنس أنّ العدوّ يُبَيِّتُ ضدّنا المكائد والمؤامرات. (يدبّرها ليلا أو خفاء)

تَبَيَّتَ لا تنس أنّ المكائد والمؤامرات تَتَبَيَّتُ ضدّنا. (تبيّت، تدبّر خفاء)

بَادَ يَبِيدُ بَيْدًا و بَيَادًا بَادَ حكمُ «الشاهِ» الجائرِ. (انقرض، هلك، فني) (2)

أَبَادَهُ إعلم أنّ الاستعمار يريد أن يُبِيدَ القرآنَ الكريم. (أن يفنيه ويقضي عليه)

بَيْدَرَهُ بَيْدَرَ الفلّاحُ الحنطةَ والشعيرَ. (كوّمها وجعلها بيادر) (3)

بَاضَ يَبِيضُ بَيْضًا تَبِيضُ دَجَاجَتُنَا في اليوم أكثر من بيضةٍ. (4) (تلقي بيضها)

بَيَّضَهُ بَيَّضَ زيدٌ جدرانَ دارِهِ. (جصّصها، طلاها بالجصّ)

بَيَّضَهُ عَمَلُ زيدٍ أن يُبَيِّضَ الآنيةَ. (يطليها بالقصدير أو نحوه)

1. «يقرأ كتابا» ، جملة في محل نصب خبر بات وبات هنا وما بعدها من الأفعال الناقصة تدخل على المبتدأ والخبر تبقي الأول مرفوعا وتنصب الثاني.

2.ومنه ما جاء في التنزيل العزيز: « {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَدًا} » الكهف / 35. فهو بائد.

3.بيادر: جمع بيدر وهو الحنطة ونحوها المكوّمة بعد دياسها وتقويمها.

4.فهي بائض وبيوض وبيّاضة.