بَيَّضَهُ بَيَّضَ زيدٌ ثيابَهُ. (جعلها بيضاء، لوّنها بالبياض)

بَيَّضَهُ بَيَّضْتَ وجوهَنَا بعملك هذا، يا زيدُ. (جعلتها تتلألأ افتخارا)

بَيَّضَهُ بَيَّضَ زيدٌ الرّسالةَ بعد أن كتب مسوّدتها. (أعاد كتابتها بشكل أوضح)

ابْيَضَ « {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللهِ} » (1) (صارت بيضاء وهي كناية عن فلاحهم)

ابْيَضَ ابْيَضَ القميصُ. (صار أبيض)

بَاعَهُ يَبِيعُ بَيْعًا (2) (إيّاه) بَاعَ زيدٌ سعدًا سيّارةً. (أعطاها ايّاه بثمن)

بَاعَهُ (له) بَاعَ زيدٌ سيّارةً لسعدٍ. (أعطاها إيّاه بثمن)

بَاعَهُ (عليه) بَاعَ الحاكمُ مزرعته على أحد الفلّاحين. (باعها على غير رضاه)

بَايَعَهُ مُبَايَعَةً كنت لا أُبَايِعُ بعضَ التّجّار حينما كنت في السّوق لسوء معاملتهم. (لا أعقد معهم البيع) .

بَايَعَهُ (عليه أو به) بَايَعَ الإمامُ عليا عليه السلام جميع المسلمين الذين حضروا في غدير خمّ على إمرته لهم. (عاهدوه وعاقدوه عليها) (3)

ابْتَاعَهُ ابْتَاعَ زيدٌ قميصًا. (اشترى)

انْبَاعَ انْبَاعَ البيتُ بسعر زهيد. (بِيعَ)

تَبَايَعَا تَبَايَعَ الطرفان وتمّ توقيع عقد البيع من قبلهما. (تمّ البيع والشراء بالنّسبة لكلّ منهما)

1.آل عمران / 107.

2.فهو بائع وبيّاع.

3.ومنه ما جاء في القرآن الكريم: « {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} » الفتح / 18. ويقال: بايعوه بالخلافة أو بإمرة المؤمنين.