فتقول في جمعيهما «أبتّة» و «أزمّة» (1) والثاني: ك «قباء» و «إناء» فتقول في جمعهما «أقبية» و «آنية» (2) .

7 ـ الجمع على «فعلة» :

جمع القلة على «فعلة» بكسر أوّله وسكون ثانيه لا يطّرد في شيء، بل سمع في ستة أوزان «فعل» ك «ولد» و «فتى» بفتح أولهما. وثانيهما «فعل» ك «شيخ» و «ثور» بفتح أولهما وسكون ثانيهما، و «فعل» ك «ثنى» بكسر الثاء المثلثة وفتح النون والقصر و «فعال» ك «غزال» بفتح أوّله و «فعال» ك «غلام» بضم أوّله و «فعيل» ك «صبي» و «خصي» و «جليل» بفتح أوّله وكسر ثانيه، فتقول في جمعها على «فعلة» «ولدة» و «فتية» و «شيخة» و «ثيرة» و «ثنية» و «غزلة» و «غلمة» و «صبية» و «خصية» و «جلّة» .

ولعدم اطّراده قيل (3) : إنّه اسم جمع لا جمع.

جمع التكسير للكثرة ـ

1 ـ أبنية جمع التكسير للكثرة:

ثلاثة وعشرون بناء: وهي «فعل» و «فعل» و «فعل» و «فعل» و «فعلة» و «فعلة» و «فعلى» و «فعلة» و «فعّل» و «فعّال» و «فعال» و «فعول» و «فعلان» و «فعلان» و «فعلاء» و «أفعلاء» و «فواعل» و «فعائل» و «فعالي» و «فعالى» و «فعاليّ» و «فعالل» و «شبه فعالل» وهاك تفصيلها كلّا على حدة.

2 ـ الجمع على «فعل» :

«فعل» بضم الفاء وسكون العين لشيئين (أحدهما) «أفعل» الذي مؤنّثه «فعلاء» ك «أحمر» و «أبيض» وجمعهما «حمر» و «بيض» أولا مؤنّث له لمانع خلقي ك «أكمر» و «آدر» وجمعهما «كمر» و «أدر» (4) (ثانيهما) «فعلاء» التي مذكّرها «أفعل» ك «حمراء» و «بيضاء» ومذكّرهما: أحمر وأبيض، أولا

(1) الأصل فيهما: أبتتة وأزممة، فالتقى مثلان فنقلت حركة أولهما إلى الساكن قبلهما، ثم أدغم أحد المثلين في الآخر.

(2) الأصل: أأنية بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة، فأبدلت الساكنة ألفا من جنس حركة ما قبلها.

(3) قاله أبو بكر بن السراج.

(4) الأكمر: عظيم الكمرة. الآدر: منتفخ الخصية.