سحقا: أي باعدهم من رحمته مباعدة.

سرّا ـ في قولك: «زيد يعمل سرّا» ف «سرّا» مصدر منصوب في موضع الحال.

سعديك ـ معناه: أسعدك الله إسعادا بعد إسعاد، وقال ابن الأثير: أي ساعدت طاعتك مساعدة بعد مساعدة، وإسعادا بعد إسعاد ولهذا ثنّي وهو من المصادر غير المتصرّفة المنصوبة بفعل لا يظهر في الاستعمال وهي ملازمة للإضافة (ـ الإضافة 10/ 3)

سقيا ـ مصدر نائب عن فعله تقول «سقيا لك» والأصل: سقاك الله سقيا.

سمعا وطاعة ـ مصدران منصوبان بتقدير فعل أي سمعت سمعا وأطعت طاعة.

ويجوز «سمع وطاعة» على حذف المبتدأ، أو التّقدير: أمري سمع وطاعة، أو على حذف الخبر، والتّقدير: عندي سمع وطاعة.

سنون وبابه ـ ملحق بجمع المذكر السالم (ـ جمع المذكّر السالم 8)

سواء ـ

(1) تكون بمعنى مستو، ويوصف بها المكان بمعنى أنّه نصف بين مكانين والأفصح فيه حينئذ أن يقصر مع الكسر نحو (مَكانًا سُوىً) (1) وهو أحد الصّفات التي جاءت على «فعل» كقولهم: «ماء روى» و «قوم عدى» وقد تمدّ مع الفتح نحو «مررت برجل سواء والعدم» .

(2) وبمعنى الوسط فتمدّ نحو قوله تعالى (فِي سَواءِ الْجَحِيمِ) (2) .

(3) وبمعنى التّام فتمدّ أيضا كقولك «هذا درهم سواء» .

(4) وبمعنى مكان أو غير على خلاف في ذلك، فتمد مع الفتح وتقصر مع الضم ويجوز الوجهان مع الكسر، وتقع هذه صفة واستثناء كما تقع غير (ـ سوى) .

هذا، ويخبر ب «سواء» بمعنى مستو

(1) الآية «58» طه (20) ، وفي (سوى) قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة «سوى» بضم السين والباقون بكسرها.

(2) الآية «55» الصافات (37) .