وهو ممنوع من الصّرف بالوزن والصّفة.

الأجوف من الأفعال ـ

1 ـ تعريفه: هو ما كانت عينه حرف علّة ك «قام» و «باع» .

2 ـ حكمه: تحذف عين الأجوف إذا سكّن آخره للجزم أو لبناء الأمر نحو «لم يقم» و «لم يبع» و «لم يخف» و «قم» و «بع» و «خف» .

وكذلك تحذف إذا سكّن لاتّصاله بضمير رفع متحرّك ك «قمت» و «خفنا» و «بعتم» و «يقمن» و «يبعن» و «خفن» وتحرّك فاؤه بحركة تجانس العين نحو «قلت» و «بعت»

إلّا في نحو «خاف» (1) فتحرّك بالكسر من جنس حركة العين نحو «خفت» و «نمت»

هذا في المجرد،

والمزيد مثله في حذف عينه إن سكنت لامه وأعلّت عينه بالقلب ك «أطلت» و» استقمت» و «اخترت» وانقدت» (2) وإن لم تعلّ العين لم تحذف ك «قاومت» و «قوّمت» (3)

الأحد ـ من أيام الأسبوع، وجمعه للقلة «آحاد» تقول: ثلاثة آحاد، وأصله: وحد، فاستثقلوا الواو، فأبدلوا منها الهمزة، وجمعه للكثرة «أحود» .

أحرف الجواب ـ هي: لا ـ نعم ـ بلى ـ إي ـ أجل ـ جلل ـ جير ـ إنّ. (وانظرها في أحرفها) .

أخبر ـ تنصب ثلاثة مفاعيل، (ـ أعلم وأرى وأخواتهما 1 و 2)

الاختصاص ـ

1 ـ تعريفه: هو اسم ظاهر معمول ل «أخصّ» واجب الحذف.

(1) من كل واوي مكسور العين، وأصل خاف:

خوف تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا، وهذا معنى «الإعلال بالقلب» الآتي ذكره

(2) ظاهر أن أصلهن: أطال، واستقام، واختار، وانقاد.

(3) قالوا: وفيهما لم تقلب ألفا لعدم وجود سبب لذلك كما تقدم.