للدّاهية و «رحبى وجنفى وشعبى» لمواضع و «أرنى» لحبّ يجبن به اللبن و «جعبى» لكبار النمل.

(2) «فعلى» بضم فسكون، اسما ك «بهمى» لنبت، أو صفة ك «حبلى» و «فضلى» ، أو مصدرا ك «رجعى» و «بشرى» .

(3) «فعلى» بفتحات، اسما كان ك «بردى» لنهر دمشق، أو مصدرا ك «مرطى وبشكى وجمزى» (1) أو صفة ك «حيدى» (2)

(4) «فعلى» بفتح فسكون بشرط أن يكون إمّا جمعا ك «قتلى وجرحى» أو مصدرا ك «دعوى ونجوى» أو صفة ك «سكرى وكسلى وسيفى» مؤنثات «سكران وكسلان وسيفان» (3) .

فإن كان اسما ك «أرطى» (4) وعلقى» (5) فهو صالح لأن تكون ألفه للتأنيث أو للإلحاق، فمن نون اعتبرها للإلحاق، ومن لم ينوّن جعلها للتأنيث.

(5) «فعالى» بضم أوله، سواء أكان اسما ك «حبارى وسمانى» لطائرين أم جمعا ك «سكارى» أو صفة، ك «علادى» للشديد من الإبل.

(6) «فعّلى» بضم الفاء وتشديد العين مفتوحة ك «سمّهى» اسم للباطل.

(7) «فعلّى» بكسر أوّله وفتح ثانيه، وتشديد ثالثه مفتوحا ك «سبطرى» و «دفقّى» لنوعين من السّير.

(8) «فعلى» بكسر فسكون إمّا مصدرا ك «ذكرى» أو جمعا ك «حجلى» جمع حجل اسم لطائر و «ظربى» جمعا لظربان اسم لدويّبة كالهرة رائحتها كريهة، ولا ثالث لهما في الجموع، وإذا لم يكن جمعا ولا مصدرا فألفه إمّا أن تكون للتأنيث، وذلك إذا لم ينوّن نحو (قِسْمَةٌ ضِيزى) (6) أي جائزة أو للإلحاق إذا نوّن نحو «عزهى» اسم لمن لا يلهو.

(1) هذه الألفاظ الثلاثة: أنواع من السير يقال: مرطت الناقة مرطى، وبشكت بشكى وجمزت جمزى: إذا أسرعت.

(2) حمار حيدى: أي يحيد عن ظله لنشاطه، قال الجوهري: ولم يجئ في نعوت الذكر على فعلى غيره.

(3) سيفان: أي طويل.

(4) أرطى: شجر يدبغ به.

(5) علقى: نبت.

(6) الآية «22» النجم (53) .