(9) «فعّيلى» بكسر أوله وثانيه مشددا، ولم يجئ إلّا مصدرا نحو «حثّيثى» و «خلّيفى» و «خصّيصى و «فخّيرى» وهي أسماء للحث والخلافة والاختصاص والفخر.

(10) «فعلّى» بضمّ أوّله وثانيه وتشديد ثالثه نحو «كفرّى» لوعاء الطّلع و «حذرّى» من الحذر و «بذرّى» من التبذير.

(11) «فعّيلى» بضمّ أوّله، وفتح ثانيه مشدّدا ك «خلّيطى» للاختلاط، و «لغّيزى» للغز و «قبّيطى» لنوع من الحلوى يسمّى بالنّاطف.

(12) «فعّالى» بضمّ أوّله وتشديد ثانيه نحو «شقّارى» و «خبّازى» لنبتين و «خضّارى» لطائر.

ألف التّأنيث الممدودة ـ مشهور أوزان ألف التأنيث الممدودة سبعة عشر وزنا:

1 ـ «فعلاء» بفتح فسكون اسما

ك «صحراء» أو مصدرا ك «رغباء» أو صفة ك «حسناء» و «ديمة هطلاء» .

2 و 3 و 4 ـ «أفعلاء» بفتح الهمزة وتثليث العين ك «يوم الأربعاء» سمع فيه الأوزان الثلاثة.

5 ـ فعللاء» بفتحتين بينهما سكون

ك «عقرباء» لأنثى العقارب ولموضع.

6 ـ «فعالاء» بكسر الفاء

ك «قصاصاء» للقصاص.

7 ـ فعللاء»

بضمّتين بينهما سكون ك «قرفصاء» .

8 ـ «فاعولاء»

كتاسوعاء وعاشوراء.

9 ـ «فاعلاء»

* ك «قاصعاء» و «نافقاء» لبابي جحر اليربوع.

10 ـ فعلياء»

ك «كبرياء» .

11 ـ «مفعولاء»

ك «مشيوخاء» جمع شيخ.

12 و 13 و 14 ـ «فعالاء» بفتح أوله وتثليث ثانيه

ك «براساء» بمعنى النّاس يقال: ما أدري أيّ «البراساء» هو، و «دبوقاء» للعذرة، و «قريثاء» اسم لأطيب التمر.

15 و 16 و 17 ـ «فعلاء» مثلث الفاء ومفتوح العين

ك «جنفاء» لموضع و «سيراء» لثوب خزّ مخطّط و «خيلاء» للتكبر والعجب.