أي «من المراء» ولا خلاف في جواز «إيّاك أن تفعل كذا» لصلاحيته لتقدير «من» (1)

ولا تكون «إيّا» في هذا الباب لمتكلم، وشذ قول عمر (رض) «لتذكّ لكم الأسل والرماح والسّهام، و «إيّاي» وأن يحذف أحدكم الأرنب».

ولا تكون لغائب، وشذّ قول بعض العرب: «إذا بلغ الرجل السّتّين فإيّاه وإيّا الشّوابّ» .

(ب) أن يذكر «المحذّر» بغير لفظ «إيّا» أو يقتصر على ذكر «المحذر منه» وإنّما يجب الحذف إن كررت أو عطفت، فالأوّل نحو «نفسك نفسك، و «الأسد الأسد» ، والثاني نحو (ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها) (2) وفي غير ذلك يجوز إظهار العامل كقول جرير يهجو عمر بن لجأ التميمي:

خلّ الطريق لمن يبني المنار به ... وابرز ببرزة حيث اضطرك القدر (3)

التّحضيض ـ الحثّ على أمر بشدّة وأدواته:

«هلّا، وألّا، ولو لا، وألا» إن دخلت على مضارع، وإن دخلت على الماضي فهي للتنديم (ـ في أحرفها وأن المصدريّة) .

تحوّل ـ تعمل عمل «كان» لأنها بمعنى صار. (ـ كان وأخواتها 2 تعليق) .

تخذ ـ من أخوات «ظنّ» وتشترك معها في أحكام نحو قول جندب ابن مرّة الهذلي:

تخذت غرار إثرهم دليلا ... وفرّوا في الحجاز ليعجزوني (4)

(ـ ظنّ وأخواتها) .

التّرخيم ـ ثلاثة أنواع:

(1) ترخيم التّصغير.

(2) ترخيم الضّرورة.

(3) ترخيم النداء.

(ـ في أحرفها) .

(1) وخالف في الجواز: الجواليقي في شرح أدب الكاتب انظر (اياك وأن تفعل) .

(2) الآية «13» الشمس (91) .

(3) المنار: حدود الأرض. البرزة: الأرض ـ ـ الواسعة، وباء «ببرزة» بمعنى في، المعنى اترك سبيل الهدى لمن يطلبه، وابرز منه طريق الضلال إذا اضطرك القدر.

(4) «غرار» اسم واد وهو المفعول الأول «تخذت» و «دليلا» مفعول ثان.